以儒學(xué)道德為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化能不能支撐起公民道德的建設(shè)，換句話說(shuō)，能否找到公民道德建設(shè)的民族文化之根據(jù)，是中國(guó)公民道德建設(shè)工程無(wú)法繞過(guò)且必須面對(duì)的一項(xiàng)議題。公民道德的建設(shè)，作為一項(xiàng)顯示軟實(shí)力的基礎(chǔ)工程建設(shè)，在取得一定成效的同時(shí)，也產(chǎn)生一些瓶頸、拐點(diǎn)。因此，在肯定公民道德建設(shè)的已有理論與實(shí)踐成果的同時(shí)，深度探尋公民道德建設(shè)的本土文化資源以求獲得瓶頸的突破，拐點(diǎn)的上揚(yáng)，已然成為有效建設(shè)公民道德之文化路徑。 以儒學(xué)道德為代表的傳統(tǒng)文化作為推進(jìn)公民道德建設(shè)的本土文化資源何以可能？如何可能？可能是否就意味著能夠？能夠到的何種程度？本文基于“化本土”與“本土化”的雙向思維向度，堅(jiān)持以公民道德建設(shè)為導(dǎo)向，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和制度化道德等方面考量和謀劃儒學(xué)道德現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的層次內(nèi)容和可能路徑，以求探究和夯實(shí)以追尋公民幸福為更高愿景的公民道德建設(shè)的本土文化資源。 無(wú)論是公民道德建設(shè)本身，還是儒學(xué)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，公民幸福都是殊途同歸的一條主線。這是一條訴諸公民自身體驗(yàn)的建設(shè)終極目標(biāo)，同時(shí)也是公民道德建設(shè)價(jià)值初衷：只有公民個(gè)體幸福，才會(huì)有公民整體的幸福。公民道德建設(shè)的最終目標(biāo)應(yīng)該是每一位公民自身...

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、 研究背景：尋找公民道德建設(shè)的本土資源
    二、 研究綜述
    三、 研究意義
第一章 、公民道德及其建設(shè)現(xiàn)狀
    第一節(jié) 公民道德概念
        一、 公民及公民身份的概念釋義
        二、 公民道德本質(zhì)的文化之脈
    第二節(jié) 公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀
        一、 公民道德建設(shè)的內(nèi)涵分析
        二、 當(dāng)代中國(guó)公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀
第二章 、化本土與本土化：公民道德建設(shè)的雙重目標(biāo)
    第一節(jié) 、化本土：公民道德建設(shè)催生儒學(xué)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
        一、 儒學(xué)道德基本內(nèi)涵
        二、 以公民道德為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)儒學(xué)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
    第二節(jié) 、本土化：夯實(shí)公民道德建設(shè)的本土資源
        一、 儒學(xué)道德：公民道德建設(shè)的本土資源
        二、 借力儒學(xué)德目建設(shè)公民道德建設(shè)
第三章 、儒學(xué)道德之于公民道德建設(shè)效用的向度與愿景
    第一節(jié) 、儒學(xué)道德效用的五大向度
        一、 社會(huì)公德、職業(yè)道德與家庭美德建設(shè)
        二、 道德教育與制度化道德謀劃
    第二節(jié) 、追尋幸福：以儒學(xué)道德為本土資源的公民道德建設(shè)愿景
        一、 追尋幸福：建設(shè)公民道德建設(shè)的價(jià)值初衷
        二、 追尋幸福之后：公民道德建設(shè)的愿景
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文
后記



本文編號(hào)：3808650