1920年代至1930年代,梁漱溟的心理結(jié)構(gòu)理論發(fā)生了一次重要的轉(zhuǎn)變,他對(duì)人類心理的劃分從原先的“理智”與“本能”二分變成了“理智”、“本能”和“理性”三分。梁漱溟的這一次思想轉(zhuǎn)變有重大意義。這一轉(zhuǎn)變解決了他在理論和實(shí)踐上遇到的難題。在理論上,新心理結(jié)構(gòu)理論引入了“理性”概念,其以“理性”為體,“本能”和“理智”為用的模式超越了“本能”與“理智”之間的對(duì)立,厘清了原有“本能”的內(nèi)涵,肯定了“理智”的工具價(jià)值,使得肯定科學(xué)和民主的價(jià)值取向有了建立的可能。之后,“理性”逐漸發(fā)展成為他的心理結(jié)構(gòu)理論的核心。在實(shí)踐上,梁漱溟以“理性”為原則設(shè)計(jì)出一套完整的鄉(xiāng)村建設(shè)方案,為鄉(xiāng)村建設(shè)和中國現(xiàn)代化尋求價(jià)值依托。在1930年代,梁漱溟以此方案為指導(dǎo),在山東鄒平開展鄉(xiāng)村建設(shè)工作。本文認(rèn)為二分心理結(jié)構(gòu)理論的內(nèi)在矛盾是梁漱溟思想轉(zhuǎn)變的原因之一。通過梳理梁漱溟思想轉(zhuǎn)變的具體歷程和有關(guān)文獻(xiàn),本文認(rèn)為二分心理結(jié)構(gòu)理論的內(nèi)在矛盾主要包括哲學(xué)理論和價(jià)值取向兩方面。梁漱溟三分心理結(jié)構(gòu)理論的提出,解決了二分心理結(jié)構(gòu)理論這兩方面的矛盾,奠定了梁漱溟之后整個(gè)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 引言
    第一節(jié) 選題緣由與意義
    第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述
    第三節(jié) 文章框架與研究方法
    第四節(jié) 創(chuàng)新點(diǎn)與不足
第二章 梁漱溟的兩種心理結(jié)構(gòu)理論
    第一節(jié) 轉(zhuǎn)變前:“理智”與“本能”二分的心理結(jié)構(gòu)
        一、“理智”的內(nèi)涵
        二、“本能”的內(nèi)涵
        三、“理智”與“本能”的關(guān)系
    第二節(jié) 轉(zhuǎn)變后:“理智”、“本能”與“理性”三分的心理結(jié)構(gòu)
        一、“理性”、“理智”與“本能”的內(nèi)涵
        二、“理性”、“本能”與“理性”間的關(guān)系
    第三節(jié) 轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景和具體歷程
第三章 轉(zhuǎn)變的原因:二分心理結(jié)構(gòu)存在的內(nèi)在矛盾
    第一節(jié) 哲學(xué)理論上的矛盾
        一、缺少第三元超越“理智”與“本能”的對(duì)立狀態(tài)
        二、“本能”概念意義含混
    第二節(jié) 價(jià)值取向上的矛盾
        一、否定“理智”則難以確立科學(xué)價(jià)值
        二、否定“理智”、肯定“本能”則難以確立民主價(jià)值
第四章 三分心里結(jié)構(gòu)論對(duì)矛盾的解決
    第一節(jié) 哲學(xué)理論矛盾的解決
        一、解決缺少第三元的困境
        二、解決本能意義含混的困境
    第二節(jié) 價(jià)值取向矛盾的解決
        一、肯定科學(xué)的價(jià)值取向成為可能
        二、肯定民主的價(jià)值取向成為可能
第五章 結(jié)論與啟示
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3807346