發(fā)布時(shí)間：2017-05-19 16:09

  本文關(guān)鍵詞：周代天命論的道德轉(zhuǎn)化及其審美導(dǎo)向?，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：天命論作為儒家重要的思想觀(guān)念,其實(shí)萌芽于夏商時(shí)期。天所具有的威嚴(yán)性和“命”的初始含義——命令——的結(jié)合,使得天命論思想自其一開(kāi)始就具有至高的權(quán)威性和政治特征。從夏朝的“天用”、“天之罰”到商代的“帝令”,再到周代的“皇天無(wú)親,惟德是輔”,天命最終完成了道德的轉(zhuǎn)向,從而也就為原始儒家思想的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 夏商周 天命 道德轉(zhuǎn)化
【分類(lèi)號(hào)】：B221
【正文快照】： 一歷史學(xué)界一般都認(rèn)為夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)真正的國(guó)家政權(quán),然而在其建立的標(biāo)志上尚無(wú)一致論斷�！妒酚洝は谋炯o(jì)》開(kāi)篇便言:“夏禹,名曰文命。禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也�！边@說(shuō)明夏禹與五帝之首——黃帝,實(shí)

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本文編號(hào)：379141