先秦儒家文獻內有一組崇尚"福"而警惕"幸"的論述,沿襲了西周到春秋時期的政治思想脈絡。在西周文獻中,"福"通常指遵守了宗教與人文規(guī)范獲得的制度性"好結果",而春秋早期的"幸"是無需遵循規(guī)范即能得到的"好結果",含有僥幸、運氣、取巧的意思。春秋晚期以降,"幸""福"的語義有趨同傾向,而儒家仍然沿用"福"與"幸"的區(qū)分,主張堅守古典規(guī)范"唯順生福",警惕"行險以徼幸"。儒家幸福觀重視古代規(guī)范的價值甚于實際境遇的獨特性淵源有自,先秦古典文獻所謂"夫幸非福"始終是后世士大夫主流的價值觀。

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早期文獻中的“�！迸c“幸”
“唯順生�！�
警惕“行險以徼幸”
結 語



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