《呂氏春秋》是先秦諸子百家思想的總結(jié)性著作,歷來(lái)被視為雜家的代表;但它不是簡(jiǎn)單地折衷調(diào)和各家思想,而是以恢廓的胸襟、客觀公正的態(tài)度對(duì)待諸子學(xué)說(shuō),加以取舍,進(jìn)行創(chuàng)新,從而自成體系。本文以《呂氏春秋》所引用先秦典籍的文字材料為主要研究對(duì)象,通過(guò)綜合、分析、比較等研究方法,明確它對(duì)諸子思想的取舍與改造,進(jìn)而加深對(duì)它思想內(nèi)容、體系的認(rèn)識(shí);并分析它在引用先秦典籍方面的輯佚、史料、學(xué)術(shù)價(jià)值等�！秴问洗呵铩肥请s家的代表作,也是一部帝王學(xué)之書。它是呂不韋為即將實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)的大秦帝國(guó)而制定的治國(guó)理政之綱領(lǐng)。然而,此書所提倡的自然觀、政治思想,卻與秦國(guó)的政治文化傳統(tǒng)背道而馳;再者,“咸陽(yáng)曝書”此舉,呂不韋將自己置于秦始皇的對(duì)立面。因此,《呂氏春秋》并未得到秦始皇的認(rèn)同,書中的政治主張并未真正實(shí)施,而呂不韋也被逼迫致死�！秴问洗呵铩返木幾c公開刊布,是呂不韋悲劇命運(yùn)的根源之一。論文分為五章具體而深入地論述:第一章,聯(lián)系秦國(guó)的政治文化特點(diǎn),闡述呂不韋組織編撰《呂氏春秋》的意圖;并分析此書“集腋成裘”的思想文化特點(diǎn),進(jìn)而引出《呂氏春秋》對(duì)諸子思想學(xué)說(shuō)取舍的探討。第二章,對(duì)比分析《呂氏春秋》與其所引先秦典籍的文字材料...

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題緣起
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究思路
第一章 《呂氏春秋》編撰背景與動(dòng)機(jī)
    第一節(jié) 秦國(guó)的政治文化特點(diǎn)
    第二節(jié) 《呂氏春秋》編撰動(dòng)機(jī)
    第三節(jié) “集腋成裘”——《呂氏春秋》的思想文化特點(diǎn)
第二章 《呂氏春秋》引用先秦諸子典籍考實(shí)
    第一節(jié) 《呂氏春秋》引用先秦道家文獻(xiàn)
    第二節(jié) 《呂氏春秋》引用先秦儒家文獻(xiàn)
    第三節(jié) 《呂氏春秋》引用先秦法家文獻(xiàn)
    第四節(jié) 《呂氏春秋》引用先秦墨家文獻(xiàn)
    第五節(jié) 《呂氏春秋》引用其他先秦諸子文獻(xiàn)
    第六節(jié) 《呂氏春秋》綜合百家而自成體系
第三章 《呂氏春秋》與出土文獻(xiàn)
    第一節(jié) 上博簡(jiǎn)五《三德》與《呂氏春秋·上農(nóng)》
    第二節(jié) 清華簡(jiǎn)一《尹至》與《呂氏春秋·慎大覽》
第四章 《呂氏春秋》引書價(jià)值評(píng)判
    第一節(jié) 保存先秦亡佚古書
    第二節(jié) 反映秦國(guó)國(guó)家藏書情況
第五章 《呂氏春秋》與呂不韋悲劇命運(yùn)之關(guān)系
    第一節(jié) 是興義兵還是武力征服
    第二節(jié) 是重德治還是“繁法嚴(yán)刑”
    第三節(jié) 是君主無(wú)為還是君主專獨(dú)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3774610