未發(fā)已發(fā)是王陽(yáng)明哲學(xué)中重要且靈活的一對(duì)哲學(xué)概念,陽(yáng)明對(duì)此討論不少,但矛盾和含混之處也頗多,所以需要通過(guò)多種角度才能梳理清楚這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)研究分析,在與發(fā)用相對(duì)的意義上的本體沒(méi)有未發(fā)已發(fā)之分;在與功夫相對(duì)的意義上的本體,也就是境界意義的本體有未發(fā)已發(fā)之分;從時(shí)態(tài)的角度看有未發(fā)已發(fā)之分;從功夫的角度看沒(méi)有未發(fā)已發(fā)之分。

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、本體無(wú)未發(fā)已發(fā)
    （一）本體恒動(dòng)不息
    （二）本體恒動(dòng)恒靜
二、本體有未發(fā)已發(fā)
三、時(shí)態(tài)有未發(fā)已發(fā)
四、功夫無(wú)未發(fā)已發(fā)
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3774268