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論馬克思新唯物主義中的權(quán)力觀念

發(fā)布時(shí)間:2017-05-18 12:06

  本文關(guān)鍵詞:論馬克思新唯物主義中的權(quán)力觀念,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,馬克思提出了新唯物主義的概念。這是一場(chǎng)認(rèn)識(shí)論的革命,即認(rèn)識(shí)的對(duì)象不是自然之物,而是社會(huì)性、歷史性的"物"。理解新唯物主義的"物",關(guān)鍵在于將人作為特殊的感性存在物來(lái)理解,將社會(huì)性從感性力量創(chuàng)造的三大關(guān)系來(lái)理解——人與自然、人與人以及人與社會(huì)總體。感性力量間的關(guān)系指向權(quán)力關(guān)系,并具有對(duì)抗性與整合性的雙重規(guī)定性。探究馬克思思想中關(guān)于權(quán)力的對(duì)抗性與整合性的豐富內(nèi)涵,是我們理解其新唯物主義思想的重要維度。權(quán)力的對(duì)抗性顯示著馬克思哲學(xué)一以貫之的革命性指向;權(quán)力的整合性暗含著馬克思與其后許多思想家理論的一脈相承。
【作者單位】: 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】新唯物主義 馬克思 感性權(quán)力 社會(huì)整合
【分類號(hào)】:B03
【正文快照】: 馬克思的新唯物主義新在其對(duì)“物”的重新理解。新唯物主義的“物”不是自然性的物,而是社會(huì)性的“物”。社會(huì)性的“物”是人的感性力量與自然相結(jié)合的感性創(chuàng)造物。理解這種新“物”關(guān)鍵在于理解“物”中的人和人化。沿著對(duì)人的感性力量及其創(chuàng)造進(jìn)行探究的路徑,馬克思的新唯物

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本文編號(hào):375996

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