本文關(guān)鍵詞：生態(tài)文明:人與自然否定性統(tǒng)一關(guān)系的實踐必然，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：實踐基礎(chǔ)上形成的人與自然之間的否定性統(tǒng)一關(guān)系,在人的生命辯證法上決定了人類從自然人、經(jīng)濟人到生態(tài)人的生存狀態(tài)的實踐嬗變,在人的歷史辯證法上決定了人類從農(nóng)耕文化、工業(yè)文化到生態(tài)文化范式的實踐更迭,在人的認識辯證法上決定了人類從自然中心論、人類中心論到生態(tài)文明論理念的實踐演變。實踐基礎(chǔ)上形成的這些轉(zhuǎn)變,都指向了人與自然關(guān)系的更高形態(tài)——生態(tài)文明,因此生態(tài)文明是實踐基礎(chǔ)上人與自然否定性統(tǒng)一關(guān)系發(fā)展的歷史必然。
【作者單位】： 海南師范大學(xué)生態(tài)文明研究智庫;
【關(guān)鍵詞】： 人與自然 實踐 辯證法 生態(tài)文明
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“社會主義生態(tài)文明的歷史觀維度研究”(15XZX019) 海南省研究生創(chuàng)新課題“《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》生態(tài)思想的邏輯研究”(Hyb2016-12)
【分類號】：B023;X2
【正文快照】： 人與自然的關(guān)系,是以人的“感性、對象性”活動為基礎(chǔ)形成的關(guān)系,暨在實踐基礎(chǔ)上形成的人對自然的否定性統(tǒng)一關(guān)系。所謂否定性的統(tǒng)一關(guān)系,就是人在實踐活動中把自然的現(xiàn)實性變成非現(xiàn)實性,把自然的非現(xiàn)實性變成現(xiàn)實性,也就是把自然改造成為人類理想的自然,從而把整個自然二重化

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3 陶秀t

本文編號：375704