關中書院作為陜西乃至整個西北地區(qū)的文化道場,不僅承載著關中區(qū)域一脈相承的思想文化傳統(tǒng),還在關學思想史上有其舉足輕重的地位,正所謂是上承張載遺志,下啟現(xiàn)代新學�？梢灾v,關中書院所呈現(xiàn)的是關中區(qū)域明清時期思想變遷的縮影,同時也是關學講學實踐的重鎮(zhèn),見證了關學在明清時期的發(fā)展興衰。關中書院坐落于古都西安書院門,其建成與發(fā)展歷史皆秉承了陜西書院的傳統(tǒng),并且傳承了關學學派的學統(tǒng)。書院始建于陜西,從唐代伊始,中國歷史上第一所民間書院藍田瀛洲書院就在陜西建成,發(fā)展至唐玄宗時期,官方書院也逐步成型,麗正書院與集賢書院便是在此時應用而生,但是此時的書院職責大多在于為皇家輯佚藏書,抑或是民間士人的修身治學之所,還未有主流或地方學派講學的實踐活動中心或作為文化思想交流之用。直至北宋時期,關中區(qū)域才出現(xiàn)了關學的文化道場——橫渠精舍,即此后的橫渠書院。張載在橫渠精舍講學授課,開創(chuàng)了關學講學的實踐之先。自張載始,關學就開啟了以關學為講學實踐的探索,張載作為關學的開創(chuàng)者,在橫渠精舍時期就開始了關學講學的實踐活動。隨后發(fā)展至明清時期,關學實踐探索發(fā)展到了一個高峰時期,而其具體實踐表現(xiàn)就在于關中書院�？梢灾v,關中學院承...

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由及其意義
    二、國內外研究學術綜述
    三、論文研究目的、內容以及創(chuàng)新性
引言
第一章 明代關中書院講學的理學向度
    第一節(jié) 馮從吾的講學實踐
        一、馮從吾的講學實踐
        二、關中書院的創(chuàng)建
    第二節(jié) 馮從吾關學講學思想:以講學明道
        一、講學宗旨與精神:行大學之精神
        二、講學內容:明此理、明此道
        三、講學之方與規(guī):有教無類
    第三節(jié) 明代關學講學思想傳承與理學轉變
第二章 明清之際關中書院講學的實學向度
    第一節(jié) 李二曲講學實踐
        一、關中書院的修復
        二、李二曲講學實踐
    第二節(jié) 李二曲的講學思想:以講學為實務
        一、講學宗旨與精神:明學術、正人心
        二、講學內容:悔過自新與明體適用
        三、講學之方與規(guī):體之于心,驗之于行
    第三節(jié) 清關學思想傳承與實學轉向
第三章 晚清關中書院講學的新學向度
    第一節(jié) 清末關學講學實踐
        一、關中書院的改制
        二、清末關學講學實踐的分歧
    第二節(jié) 清末關學講學思想:恪守道統(tǒng)與經世致用
        一、講學宗旨與精神:救國興亡的濟世情懷
        二、講學內容:中學為主,西學為輔
        三、講學方式:近代教育學校的創(chuàng)辦
    第三節(jié) 清末民初關學思想傳承與新學嘗試
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3746827