霍耐特的承認(rèn)理論長期以來被當(dāng)作道德決定論,很多學(xué)者刻意從社會心理層面上對這個理論加以詬病,認(rèn)為這非但不能準(zhǔn)確解釋再分配問題,也不能對理論自身的合理性做出恰當(dāng)?shù)霓q護(hù),甚至也遠(yuǎn)離了馬克思的歷史唯物主義。這些解讀往往是把霍耐特對歷史唯物主義的研究忽視了,只是在他的承認(rèn)理論的道德語法層面做分析,而沒有從他青年時期的唯物史觀中找尋承認(rèn)理論的理論基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)集中反映在對"勞動"的批判分析上,而對此的研究也與"否定性"這個概念緊密相關(guān),但霍耐特的創(chuàng)新之處在于,他結(jié)合了當(dāng)代社會學(xué)和政治學(xué)的最新進(jìn)展,試圖從當(dāng)代視角對歷史唯物主義的"勞動"概念進(jìn)行哲學(xué)人類學(xué)的重構(gòu),進(jìn)而為人從物化勞動中的解放奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。 

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【文章目錄】：
一、工具化勞動與否定性
二、勞動的組織化與否定性
三、自由勞動與否定性
四、結(jié) 語



本文編號：3722809