儒家和墨家在先秦時期并稱“顯學”,自從墨家產(chǎn)生的那天起,墨家就和儒家有千絲萬縷的聯(lián)系。作為對中華民族心理和性格塑造起到巨大作用的兩大學派,先秦時期的道家、法家、雜家就開始關(guān)注儒墨兩家的異同與聯(lián)系。漢魏南北朝時期,隨著墨家的中絕,典籍中出現(xiàn)了很多“儒墨統(tǒng)稱”的現(xiàn)象。唐宋時期,儒家致力于建立和維護儒學道統(tǒng),開始承接孟子批墨的立場,對墨家思想進行學理分析。元明清時期,對于墨家的評價隨著思想界的變化而呈現(xiàn)出些微的差別。整個清代以前的墨學研究,基調(diào)始終是“尊儒抑墨”。由于士大夫缺乏對于墨學的深入系統(tǒng)了解,再加上自身深受儒學濡染,面對曾經(jīng)被孟子批為“禽獸”的墨家思想,始終無法取得客觀的立場。五四運動以后,墨學得到了學人們空前的重視,對于墨學的研究進入全新的階段。梁啟超用西學方法來注墨、研墨,使墨學研究方法開始向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,而胡適則完成了傳統(tǒng)學術(shù)方法向近代化學術(shù)方法的轉(zhuǎn)變。對于儒墨關(guān)系的研究在上世紀80年代以前就成績斐然,對于儒墨異同產(chǎn)生的階級根源、相異的治世理念、相異的邏輯方法等有精辟的論述。上世紀90年代以后,關(guān)于儒墨關(guān)系研究的論文增長迅速,學者們擴大了儒墨關(guān)系研究的領(lǐng)域。對于儒墨關(guān)系的看法,不... 

【文章來源】：河南大學河南省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一、歷代學者探討儒墨關(guān)系的進程
    （一） 戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝時期
    （二） 唐、宋時期
    （三） 元明清時期
    （四） 近現(xiàn)代以來
二、歷代學者研究儒墨關(guān)系的立場、觀點與方法
    （一） 儒墨異同
    （二） 學術(shù)界對于“儒墨對辯”的看法
    （三） 墨學與儒學相互作用在中國文化中的體現(xiàn)
結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從儒墨文化沖突的角度看李廣、岳飛的人生悲劇[J]. 張清改.  山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報. 2009(02)
[2]孔子“仁”與墨子“兼愛”比較[J]. 張師偉,張斌.  作家. 2008(10)
[3]論先秦時期的“儒墨相非”[J]. 孫兆澤.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2008(03)
[4]墨學研究之回顧、反省與再詁[J]. 王興國.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2008(02)
[5]論儒墨兩種文化思想的共同之處[J]. 李元旭.  喀什師范學院學報. 2008(01)
[6]司馬遷與墨學的精神關(guān)聯(lián)[J]. 陳曦.  解放軍藝術(shù)學院學報. 2007(02)
[7]孟子非以禽獸喻楊、墨[J]. 苗潤田.  文史哲. 2007(03)
[8]論墨家思想對董仲舒新儒學體系的影響[J]. 李金山.  青海社會科學. 2006(04)
[9]論《水滸傳》思想的墨學淵源[J]. 朱成祥.  菏澤學院學報. 2006(03)
[10]論孔墨喪葬觀的共同性特征[J]. 吳冬梅.  湖北經(jīng)濟學院學報(人文社會科學版). 2006(06)



本文編號：3620097