隨著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,“現(xiàn)代性”這個(gè)源自西方的概念在中國開始流行起來�！艾F(xiàn)代性”是一個(gè)比較難于把握的概念,而關(guān)鍵在于抓住現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì),明白.“資本的邏輯”是現(xiàn)代性產(chǎn)生的本質(zhì),“自由”是現(xiàn)代性追求的核心價(jià)值。馬克思通過批判資本主義,從人的發(fā)展角度揭示了現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì),認(rèn)為現(xiàn)代性在“資本”的作用下,既追求人的自由又限制了人的自由,既要求人的發(fā)展又阻礙了人的全面發(fā)展,這就是現(xiàn)代人的命運(yùn)。因此,人類必須突破現(xiàn)代性的困境,才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,這也是唯物史觀所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。以往中國哲學(xué)界局限于教科書哲學(xué),未能從馬克思對(duì)現(xiàn)代性深刻批判的角度去把握馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想,從而使得人的自由全面發(fā)展在當(dāng)代中國只是一個(gè)遠(yuǎn)大的理想,未能進(jìn)入中國現(xiàn)代性建構(gòu)的視野。本篇論文立足于唯物史觀,從馬克思對(duì)現(xiàn)代性批判的角度進(jìn)行理論分析,揭示馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想與現(xiàn)代性的關(guān)系,從而突顯馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想對(duì)中國現(xiàn)代性建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義。本論文的研究?jī)?nèi)容主要有以下幾個(gè)方面:第一,通過對(duì)現(xiàn)代性概念的分析,揭示現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)和困境。第二,闡釋馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想是建立在唯物史... 

【文章來源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
一、現(xiàn)代性概念及其實(shí)質(zhì)
    (一) 現(xiàn)代性的涵義
        1. 現(xiàn)代性與現(xiàn)代化
        2. 現(xiàn)代性產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景及其特征
    (二) 現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)
        1. “資本的邏輯”產(chǎn)生了現(xiàn)代性
        2. “自由”是現(xiàn)代性的核心價(jià)值
        3. 現(xiàn)代性的危機(jī)
二、馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想是對(duì)現(xiàn)代性命運(yùn)的深刻揭示
    (一) 馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想的形成
        1. 馬克思“人的自由全面發(fā)展”的人本主義追求
        2. 人的發(fā)展的歷史唯物主義觀點(diǎn)
        3. 人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代性路徑
    (二) 馬克思對(duì)現(xiàn)代性命運(yùn)的揭示
        1. 馬克思對(duì)資本統(tǒng)治的批判
        2. 人的自由全面發(fā)展是現(xiàn)代性的必然歸宿
三、馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想對(duì)中國現(xiàn)代性建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義
    (一) 中國現(xiàn)代性建構(gòu)的曲折歷程
        1. 新中國成立前的艱難探索
        2. 新中國成立后的曲折發(fā)展
    (二) 人的自由全面發(fā)展是中國現(xiàn)代性建構(gòu)的目標(biāo)
        1. 現(xiàn)代性仍然是當(dāng)代中國追求的基本價(jià)值
        2. 當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的悖論
        3. 人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求
    (三) 堅(jiān)持“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)人的自由全面發(fā)展
        1. “以人為本”科學(xué)發(fā)展觀是馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想的新發(fā)展
        2. 促進(jìn)人的自由全面發(fā)展必須堅(jiān)持“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]馬克思現(xiàn)代性理論的價(jià)值取向及其當(dāng)代意義[J]. 歐陽康.  江海學(xué)刊. 2006(01)
[3]現(xiàn)代性、馬克思的人的理論和科學(xué)發(fā)展觀[J]. 王銳生.  學(xué)術(shù)研究. 2005(10)
[4]馬克思現(xiàn)代性批判的視野[J]. 李淑梅.  天津社會(huì)科學(xué). 2005(04)
[5]馬克思現(xiàn)代性思想的當(dāng)代解讀[J]. 豐子義.  中國社會(huì)科學(xué). 2005(04)
[6]資本與現(xiàn)代性的生成[J]. 魯品越,駱祖望.  中國社會(huì)科學(xué). 2005(03)
[7]現(xiàn)代性問題與中國現(xiàn)代性的建構(gòu)[J]. 李佑新.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[8]“人的自由而全面發(fā)展”與現(xiàn)代性[J]. 許全興.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2005(01)
[9]馬克思對(duì)現(xiàn)代性的診斷及其啟示[J]. 俞吾金.  中國社會(huì)科學(xué). 2005(01)
[10]馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代性的建構(gòu)[J]. 鄒詩鵬.  中國社會(huì)科學(xué). 2005(01)



本文編號(hào)：3618642