《老子指歸》是西漢后期解釋《老子》的一部重要著作,其作者嚴(yán)遵尊崇老莊而又精于易學(xué),會(huì)聚眾書而成《老子指歸》,釋老風(fēng)格頗為獨(dú)特。在文本結(jié)構(gòu)上,《老子指歸》以德經(jīng)四十章為上經(jīng),道經(jīng)三十二章為下經(jīng),其分章契合于天地陰陽之?dāng)?shù)。在解說體例上,《老子指歸》采取義理式的詮釋,而非訓(xùn)詁式的通達(dá)文義,其概念分析具有明顯的哲學(xué)意蘊(yùn)。在詮釋方法上,嚴(yán)遵依循老子要旨,以"道""德""神明""太和"貫通全篇,體現(xiàn)出體系性、融貫性的詮釋方法;并援引《莊子》《周易》中的語言與思想闡發(fā)《老子》,運(yùn)用了跨文本的詮釋方法。嚴(yán)遵在對《老子》思想進(jìn)行體系化詮釋的同時(shí),顯現(xiàn)出其自身思想的體系化。

【文章來源】： 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2020(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一 文本結(jié)構(gòu):德先道后、七十二章的獨(dú)特結(jié)構(gòu)
二 解說體例:義理為主、兼有注疏的闡釋形式
三 詮釋方法:“柄《老子》之歸、統(tǒng)《莊》《易》之指”的無意運(yùn)用
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]詮釋學(xué)是哲學(xué)和哲學(xué)史的唯一的進(jìn)路 [J]. 余敦康.  北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(02)
[2]《老子指歸》自然觀初探 [J]. 王德有.  哲學(xué)研究. 1984(09)
[3]嚴(yán)君平哲學(xué)思想述略 [J]. 鄭萬耕.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1984(03)



本文編號(hào)：3540565