魏晉儒學(xué)的發(fā)展顯得日漸式微,而魏晉玄學(xué)的發(fā)展則處于鼎盛時(shí)期,身處其時(shí)的楊泉（字德淵）,以獨(dú)特的姿態(tài)建立自己的自然科學(xué)。在他看來(lái)自然科學(xué)之所以衰落原因有二：一是自古以來(lái)很少人注重發(fā)展自然科學(xué),到了魏晉時(shí)期這一學(xué)術(shù)思潮更不能滿(mǎn)足統(tǒng)治者的需要,這是導(dǎo)致自然科學(xué)衰落的內(nèi)因。二是當(dāng)時(shí)玄學(xué)發(fā)展處于鼎盛時(shí)期,且其對(duì)自然科學(xué)猛烈抨擊,這是致使自然科學(xué)衰落的外因。對(duì)于以自然科學(xué)的發(fā)展,楊泉是站在下層勞動(dòng)人民生產(chǎn)實(shí)踐的角度上,舉起了深究自然之理和自然之體的旗幟。外因則主要是當(dāng)時(shí)玄學(xué)對(duì)自然科學(xué)的批判,玄學(xué)家大都崇尚清談之風(fēng)和浮華之詞,主張“無(wú)為而治”反對(duì)儒學(xué)的有為。楊泉反對(duì)玄學(xué)家的看法,在楊泉看來(lái),而玄學(xué)只講精神追求不重實(shí)際是不對(duì)的,正是基于對(duì)自然科學(xué)衰落這一原因的認(rèn)識(shí),楊泉開(kāi)始站在自然科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的立場(chǎng)上,取談天三家學(xué)說(shuō)的思想來(lái)構(gòu)建自己的哲學(xué)體系,希望以自己構(gòu)建的哲學(xué)思想能從理論上復(fù)興自然科學(xué)。楊泉哲學(xué)體系構(gòu)建的鮮明標(biāo)志,就是其“地有形而天無(wú)體”的氣一元論宇宙觀的哲學(xué)思想宗旨的提出,這一宗旨是對(duì)其哲學(xué)內(nèi)容“本體論”、“認(rèn)識(shí)論”兩大領(lǐng)域的高度概括�！罢J(rèn)識(shí)論”是站在“本體論”的基礎(chǔ)上,即“認(rèn)識(shí)論”以... 

【文章來(lái)源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 楊泉的生平與著作
    1.1 楊泉生平
    1.2 楊泉從事著述及背景
        1.2.1 天體三說(shuō)的學(xué)術(shù)背景
        1.2.2 揚(yáng)雄、王充學(xué)說(shuō)對(duì)楊泉的影響
        1.2.3 楊泉著作的輯佚情況
第二章 楊泉的哲學(xué)思想
    2.1 天體學(xué)說(shuō)
        2.1.1 "地有形而天無(wú)體"的氣一元論宇宙觀
        2.1.2 "天者,旋也、均也"的天體運(yùn)行論
    2.2 "法天之常"論
        2.2.1 "自然之理"與"法天之常"的樸素辯證思想
        2.2.2 "人含氣而生,精盡而死"的形神觀
        2.2.3 關(guān)于修養(yǎng)性命、治病強(qiáng)身方面的思想
    2.3 重"良農(nóng)、工匠"的社會(huì)政治思想
        2.3.1 重"良農(nóng)、工匠"的社會(huì)思想
        2.3.2 "出乎心,巧成于手"的實(shí)踐觀
第三章 楊泉與傅玄思想之比較
    3.1 楊泉、傅玄之書(shū)相混始末
    3.2 從歷代著錄看二書(shū)同異
    3.3 對(duì)"一家之學(xué)"的評(píng)判
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀學(xué)位期間的研究成果



本文編號(hào)：3517648