媒介融合背景下王船山思想的全媒體傳播
發(fā)布時(shí)間:2021-11-11 19:05
以媒介融合為特征的全媒體發(fā)展,給歷史文化名人的思想傳播帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章針對(duì)王船山思想傳播出現(xiàn)的傳播主體訴求等五大盲區(qū),梳理王船山誕辰四百周年紀(jì)念活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn),從主體多元互動(dòng)、內(nèi)容多維呈現(xiàn)、媒介全程跟進(jìn)、話語(yǔ)多方轉(zhuǎn)換、受眾實(shí)踐參與五個(gè)維度,提出了王船山思想大眾傳播的對(duì)策。
【文章來源】:衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,41(01)
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、媒介融合及其發(fā)展趨勢(shì)
二、融媒時(shí)代王船山思想傳播的盲區(qū)
三、王船山思想的全媒體傳播
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]全媒體傳播體系的全息透視:系統(tǒng)建構(gòu)、功能耦合與目標(biāo)優(yōu)化[J]. 支庭榮. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[2]清末船山思想的傳播及其特點(diǎn)[J]. 張晶萍. 安徽史學(xué). 2018(03)
[3]湘軍與船山學(xué)傳播[J]. 朱迪光. 衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[4]湖湘知識(shí)群體的船山詮釋與文化建構(gòu)[J]. 朱漢民,劉覓知. 中國(guó)哲學(xué)史. 2012(03)
[5]媒介融合:概念、動(dòng)因及利弊[J]. 丁柏銓. 南京社會(huì)科學(xué). 2011(11)
[6]船山后裔與船山遺著的刊刻傳播[J]. 彭大成. 船山學(xué)刊. 2010(01)
[7]船山學(xué)研究的新進(jìn)展——2002王船山國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 王興國(guó). 船山學(xué)刊. 2003(01)
[8]王船山學(xué)術(shù)思想在港、臺(tái)、海外的傳播[J]. 羅錫冬. 船山學(xué)刊. 1995(01)
本文編號(hào):3489361
【文章來源】:衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,41(01)
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、媒介融合及其發(fā)展趨勢(shì)
二、融媒時(shí)代王船山思想傳播的盲區(qū)
三、王船山思想的全媒體傳播
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]全媒體傳播體系的全息透視:系統(tǒng)建構(gòu)、功能耦合與目標(biāo)優(yōu)化[J]. 支庭榮. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[2]清末船山思想的傳播及其特點(diǎn)[J]. 張晶萍. 安徽史學(xué). 2018(03)
[3]湘軍與船山學(xué)傳播[J]. 朱迪光. 衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[4]湖湘知識(shí)群體的船山詮釋與文化建構(gòu)[J]. 朱漢民,劉覓知. 中國(guó)哲學(xué)史. 2012(03)
[5]媒介融合:概念、動(dòng)因及利弊[J]. 丁柏銓. 南京社會(huì)科學(xué). 2011(11)
[6]船山后裔與船山遺著的刊刻傳播[J]. 彭大成. 船山學(xué)刊. 2010(01)
[7]船山學(xué)研究的新進(jìn)展——2002王船山國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 王興國(guó). 船山學(xué)刊. 2003(01)
[8]王船山學(xué)術(shù)思想在港、臺(tái)、海外的傳播[J]. 羅錫冬. 船山學(xué)刊. 1995(01)
本文編號(hào):3489361
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