發(fā)布時間：2021-10-25 03:54

　　本文簡要論述王陽明"致良知"說作為生存論的基本內(nèi)涵。王陽明將《大學》"致知"之說闡釋為"致良知",同時也就將朱熹藉此所建構的知識世界轉換為主體的生存世界。良知作為人的本原性實在在個體的經(jīng)驗生存中的可能"隔斷",成為王陽明"致良知"說的起點;要求去除"隔斷"而實現(xiàn)良知于經(jīng)驗生存中的通體貫徹,成為"致良知"的核心要義;"誠意"則是消除"隔斷"而確保心體之真實體現(xiàn)的切要工夫。作者因此而鑒別出"致良知"的二重維度。"良知"即是"中體",即是"未發(fā)之中",故"致良知"即是"致中和"。"中"的實現(xiàn),即是事物實在之真實情狀的還原,即是真理的實現(xiàn)。 

【文章來源】：中國哲學史. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、良知本體何以可能被“隔斷”或“遮蔽”
二、“致良知”的二重維度
三、“致良知”即是“致中和”
四、物各付物與真理的實現(xiàn)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論良知“八德”[J]. 董平.  社會科學輯刊. 2019(02)



本文編號：3456598