中國理論界關(guān)于思維與存在的同一性問題的論爭，最終雖然取得了某種共識，但是對思維與存在是如何同一的，即思維與存在的同一過程問題缺乏細致的梳理與深入的分析。 在哲學史上，黑格爾第一次自覺地、系統(tǒng)地探討了思維與存在的同一過程問題。以“絕對精神”為基礎(chǔ)的思維與存在的辯證同一，是黑格爾整個哲學體系的核心、出發(fā)點與歸宿；馬克思恩格斯在實踐的基礎(chǔ)上將黑格爾顛倒的思維存在關(guān)系翻轉(zhuǎn)過來，并將其置于唯物主義的基礎(chǔ)之上，但是他們對思維與存在同一過程的研究沒有深入下去；毛澤東在讀前蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學（教科書）》時所作的批注中闡明了思維與存在的辯證同一觀，在實踐的基礎(chǔ)上提出了思維與存在的同一過程論，但他對同一的過程也沒有進行具體的研究。 思維與存在同一的基礎(chǔ)是實踐活動，我們可將實踐基礎(chǔ)上的思維與存在的同一過程分為發(fā)現(xiàn)矛盾、確立目標、擬定手段、選優(yōu)試驗與推廣實施五個階段，每一個階段都體現(xiàn)了思維與存在的同一性。而這個同一的過程，又具有兩重性的特征，具體表現(xiàn)為有限性與無限性、階段性與連續(xù)性、曲折性與前進性的對立統(tǒng)一。 

【文章來源】：湘潭大學湖南省

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 思維與存在同一過程論的理論追溯
    一、 黑格爾:絕對精神的辯證運動
    二、 馬克思恩格斯:實踐基礎(chǔ)上的思維存在同一論
    三、 毛澤東:古老問題的新結(jié)論
第二章 思維與存在同一的過程
    一、 發(fā)現(xiàn)矛盾
    二、 確定目標
    三、 擬定手段
    四、 選優(yōu)試驗
    五、 推廣實施
第三章 思維與存在同一過程的兩重性
    一、 “同一過程”的有限性和無限性
    二、 “同一過程”的階段性與連續(xù)性
    三、 “同一過程”的曲折性與前進性
結(jié)語
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間已公開發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]試析黑格爾的思辨同一論[J]. 吳松.  思想戰(zhàn)線. 2002(01)
[2]論馬克思主義哲學兩重性的實踐統(tǒng)一[J]. 蔣穎榮,張玉.  思想戰(zhàn)線. 2001(05)
[3]哲學基本問題的歷史考察[J]. 高德良.  華僑大學學報(人文社會科學版). 2001(02)
[4]略論馬克思關(guān)于人與自然的價值關(guān)系的思想[J]. 韓安貴.  學術(shù)研究. 2001(03)
[5]社會發(fā)展過程與自然發(fā)展過程[J]. 劉曙光.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2001(02)
[6]關(guān)于“思維與存在同一性”問題的討論[J]. 張慧澤.  聊城師范學院學報(哲學社會科學版). 2001(02)
[7]哲學基本問題包含人與世界的關(guān)系問題[J]. 王鐵豐.  理論探討. 2000(02)
[8]論目的與手段的相互關(guān)系[J]. 聶鳳峻.  文史哲. 1998(06)
[9]論人的需要與價值追求[J]. 譚俊杰.  四川師范大學學報(社會科學版). 1998(02)
[10]思維如何建構(gòu)存在?——哲學基本問題解析[J]. 王效民.  中國人民大學學報. 1998(01)



本文編號：3143148