作為現(xiàn)代新儒學(xué)的主要代表人物之一,方東美的哲學(xué)思想統(tǒng)貫中西,容納百家,對于中國哲學(xué)的研究與重建另辟蹊徑�！吧笔欠綎|美哲學(xué)思想一以貫之的核心概念,他以“生命”為本體,將西方之尼采的權(quán)力意志和超人哲學(xué)、柏格森生命哲學(xué)、懷特海機(jī)體主義哲學(xué),同中國哲學(xué),特別是原始儒家、原始道家、大乘佛學(xué)中所包含的生命精神和價(jià)值理論融會(huì)貫通,運(yùn)用形上學(xué)方法及機(jī)體主義的方法,建構(gòu)起一套“生生而和諧”的生命哲學(xué)體系�！吧奔仁欠綎|美哲學(xué)思想的起點(diǎn)又是其最終的歸宿。本文分三個(gè)部分對方東美的生命哲學(xué)思想進(jìn)行分析和研究:第一,方東美生命哲學(xué)的理論來源,主要包括尼采的“權(quán)力意志”和“超人哲學(xué)”、柏格森的生命哲學(xué)、懷特海的機(jī)體主義哲學(xué)以及《周易》中所蘊(yùn)含的“生生之德”;第二,方東美生命本體論的內(nèi)涵;其中主要從采取的研究途徑、生命本體地位的確立以及生命本體論的理論構(gòu)架進(jìn)行論述;第三,方東美對中國哲學(xué)之生命精神的闡發(fā),包括原始儒家、原始道家以及大乘佛學(xué)。方東美始終堅(jiān)持以弘揚(yáng)中華文化的精神價(jià)值為學(xué)術(shù)主旨。在會(huì)通中西方哲學(xué)的過程中,對中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的儒、道、佛三家思想進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋,為中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折與復(fù)興開辟了一條富有生機(jī)... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 方東美生命哲學(xué)的理論來源
    1.1 西方生命哲學(xué)思想的影響
        1.1.1 尼采的“權(quán)力意志”和“超人哲學(xué)”
        1.1.2 柏格森的生命哲學(xué)
        1.1.3 懷特海的機(jī)體主義哲學(xué)
    1.2 《周易》“生生之德”的影響
第2章 方東美生命哲學(xué)的內(nèi)涵
    2.1 確立形上學(xué)的研究途徑
    2.2 確立“普遍生命”的基調(diào)
        2.2.1 新穎的現(xiàn)象
        2.2.2 情理集團(tuán)
        2.2.3 普遍生命
    2.3 生命本體論的理論構(gòu)架
        2.3.1 生命之大化流行的境域
        2.3.2 生命之內(nèi)在本性
        2.3.3 生命之雙回向的發(fā)展理路
第3章 方東美對中國哲學(xué)之生命精神的闡發(fā)
    3.1 原始儒家之“生生之德”思想
        3.1.1 從神秘宗教到理性哲學(xué)
        3.1.2 德合天地，妙贊化育
    3.2 原始道家之“超越”與“逍遙”思想
        3.2.1 “道”之超本體論
        3.2.2 逍遙哲學(xué)
    3.3 佛學(xué)之圓融和諧思想
        3.3.1 理事圓融
        3.3.2 人格超升論
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3136786