《西銘》從宇宙本體論出發(fā)重新闡釋了天人合一這一中國哲學(xué)的古老命題，認(rèn)為天與人都具有至善至德之倫理屬性。在此基礎(chǔ)上張載提出“民胞物與”的道德境界，并由此提出達(dá)成“民胞物與”境界之途徑——道德修養(yǎng)工夫，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)儒學(xué)的超越。文章主要從“太虛即氣”、“天人合一”的宇宙觀與“天地之性”、“氣質(zhì)之性”的二重人性論來分析《西銘》的倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；從《西銘》的境界論、工夫論、人生觀三方面來闡釋《西銘》倫理思想層次的展開及其邏輯聯(lián)系。 

【文章來源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第1章 《西銘》之歷史地位、影響及歷代釋義概述
    1.1 《西銘》歷史地位及影響
    1.2 《西銘》歷代釋義概述
第2章 《西銘》倫理思想之哲學(xué)基礎(chǔ)
    2.1 太虛即氣
    2.2 天人合一
    2.3 人性論
第3章 《西銘》倫理思想層次展開及其邏輯聯(lián)系
    3.1 《西銘》之境界論
    3.2 《西銘》之工夫論
        3.2.1 變化氣質(zhì)
        3.2.2 事親事天
        3.2.3 窮神知化
        3.2.4 存誠盡性
    3.3 《西銘》之人生觀
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]張載“天人合一”思想的生態(tài)倫理意蘊(yùn)[J]. 楊英姿.  蘭州學(xué)刊. 2006(06)
[2]論張載的禮學(xué)思想及其實(shí)踐[J]. 楊建宏.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2006(02)
[3]張載關(guān)學(xué)的歷史貢獻(xiàn)[J]. 姜國柱.  唐都學(xué)刊. 2006(01)
[4]天人視野下的張載人性學(xué)說[J]. 李偉,魏立明.  安康師專學(xué)報(bào). 2005(06)
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[9]20世紀(jì)張載哲學(xué)研究的主要趨向反思[J]. 林樂昌.  哲學(xué)研究. 2004(12)
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碩士論文
[1]北宋周、張、二程諸子“氣以載性”思想研究[D]. 吳靜.重慶師范大學(xué) 2004
[2]程顥“識仁”思想管見[D]. 張敏.吉林大學(xué) 2004
[3]《西銘》與天地境界比較研究[D]. 王寶峰.西北大學(xué) 2003



本文編號：3103548