梁漱溟是現(xiàn)代新儒家頗具影響的人物，他晚年的人心論以及由人心論而闡發(fā)的儒家仁學(xué)是其哲學(xué)思想的重要組成部分。梁漱溟的人心論以人心作為宇宙大生命的本體，突顯宇宙大生命超越生存和繁衍的兩大問題不斷向上奮進(jìn)的本性。在這種不斷向上奮進(jìn)中，人心以動(dòng)物的本能為起始先后發(fā)展了理智和理性的重要范疇。理智體現(xiàn)著生命的自覺和創(chuàng)造，理性則達(dá)到了生命的向善和審美；理智和理性是生命不斷奮進(jìn)發(fā)展的成果，因此人類秉承這些成果從低等動(dòng)物的物類里脫穎而出，成為最可代表宇宙大生命者。理性是人心發(fā)展的最高級(jí)階段，也是人心最根本的特征。人心因理性的作用而具有向善的道德本質(zhì)和審美的精神活動(dòng)，這又成為儒家仁學(xué)道德倫理的基礎(chǔ)。梁漱溟以此為依據(jù)，闡釋了儒家的仁學(xué)，即本性道德的仁者修養(yǎng)，旨趣尚情的仁者性情和關(guān)懷渴切的仁者人生。梁漱溟在他的仁學(xué)中，結(jié)合理性的作用論述了仁的品性、通達(dá)和直覺，形成了本性道德的仁者修養(yǎng)；注重真性情的價(jià)值闡發(fā)了仁的愉悅、無我和安足，品味出旨趣尚情的仁者性情；以其自身的思想軌跡和人生歷程為底本提出了快樂人生、道德人生和踐履人生的人生樣態(tài)，構(gòu)建出關(guān)懷渴切的仁者人生。在充滿坎坷浮沉的二十世紀(jì)的中國，作為文化精英的梁漱溟懷... 

【文章來源】：沈陽師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 引言
    一、梁漱溟新儒學(xué)思想研究綜述
    二、選題的理論意義
    三、研究內(nèi)容和研究方法
第二章 梁漱溟人心論和仁學(xué)的形成
    一、梁漱溟人心論的思想淵源
    二、宇宙大生命的本性
    三、人性、人心和人生
第三章 梁漱溟的人心論——仁學(xué)思想的心理學(xué)求證
    一、“本能”與“理智”
        （一）“本能”：“率循本能”與“趨向理智”
        （二）“本能”與“理智”之分
        （三）“理智”：生命的自覺與創(chuàng)造
    二、“理智”與“理性”
        （一）“理智”與“理性”之分
        （二）“理性”：生命的向善與審美
        （三）“理性”與儒家的“仁”
第四章 梁漱溟的仁學(xué)——道德人生的倫理學(xué)建構(gòu)
    一、本性道德的仁者修養(yǎng)
        （一）行于“仁”：仁者愛人，闡發(fā)仁學(xué)
        （二）通于“仁”：善本乎通，惡起于局
        （三）覺于“仁”：直覺敏銳，情感真摯
    二、旨趣尚情的仁者性情
        （一）心靈自足的孔顏之樂
        （二）對(duì)方為重的無我之態(tài)
        （三）性情真實(shí)的安仁之境
    三、關(guān)懷渴切的仁者人生
        （一）去欲無我的快樂人生
        （二）理想主義的道德人生
        （三）修己成物的踐履人生
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]梁漱溟的“仁”者意境[J]. 王僉崇.  學(xué)術(shù)交流. 2010(10)
[3]梁漱溟對(duì)中西人生模式的比較研究:其儒學(xué)復(fù)興的邏輯基礎(chǔ)[J]. 袁洪亮.  倫理學(xué)研究. 2010(03)
[4]梁漱溟的中國哲學(xué)觀[J]. 秦淮.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)
[5]梁漱溟的“尚情”說[J]. 劉永青.  理論界. 2009(01)
[6]梁漱溟：最后的儒家[J]. 張亞靜.  學(xué)習(xí)博覽. 2007(05)
[7]梁漱溟的“科學(xué)”概念[J]. 顧紅亮.  中國哲學(xué)史. 2007(03)
[8]論梁漱溟的儒學(xué)觀[J]. 王軍.  廣西社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[9]“理性”與現(xiàn)代性的價(jià)值依托[J]. 顧紅亮.  人文雜志. 2006(06)
[10]試析梁漱溟眼中的孔子人生哲學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 倪蓉蓉,俞紅飛.  廣西地方志. 2005(04)



本文編號(hào)：3067871