"誠"在程頤易學(xué)中是與"天理"等同的本體范疇,即"誠者,實(shí)理也"。程頤釋"誠"為無妄和不欺兩個(gè)方面。天道之"誠"為真實(shí)無妄,天地流轉(zhuǎn)、化育萬物的過程是無妄的,無妄則必然不欺;人道之"誠"為"真誠不欺",不欺于天地鬼神,不欺人也不自欺,是人倫最基本的道德規(guī)范,也是君道感通天下而治天下的惟一途徑,做到絕對不欺亦是無妄。程頤基于《周易》從天道、人道兩方面對"誠"進(jìn)行了全方位解讀,并將天人合一的最高境界描述為"誠",由此建構(gòu)了關(guān)于"誠"的本體理論。 

【文章來源】：周易研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“無妄之謂誠,不欺其次矣”
二、天道之誠:真實(shí)無妄以化育天地
三、人道之誠:真誠不欺以感通天下



本文編號：3063876