作為人類智慧的結(jié)晶,哲學(xué)的問題始終脫離不了人的問題,而人則始終擺脫不了對世界的探索。人所具有的認(rèn)識能力往往與這一時(shí)期人對于世界的認(rèn)識息息相關(guān),因此由于所處時(shí)代的不同,對于世界的認(rèn)識不同,那認(rèn)識能力也便成了一個(gè)問題。由此來看,作為認(rèn)識一個(gè)向來被人所相信的“本源世界”的智性直觀也具有了重要的研究價(jià)值。智性直觀本身作為一種認(rèn)識能力亙古便有,只是在不同時(shí)期,這一認(rèn)識能力呈現(xiàn)不同的特點(diǎn),而對于這一問題的研究將不僅使我們對于不同的哲學(xué)時(shí)期有更為深刻的理解,同時(shí)更有助于現(xiàn)代我們對于世界的認(rèn)識與改造。本文共有五大部分,由于這一問題在康德那里首次成為重點(diǎn)問題,因此我們主要以康德哲學(xué)中的智性直觀為出發(fā)點(diǎn),并試圖梳理康德前這一概念的原初特點(diǎn)及其所反映的世界觀和方法論,進(jìn)而梳理出康德之后對這一概念的發(fā)展及所由此帶來的人的認(rèn)識能力和對世界的認(rèn)識的改變。脫離原先的概念式解釋為本篇文章主要寫作風(fēng)格,并進(jìn)而試圖以之為答案,追尋那答案背后的問題,以之為浮舟,去探索其它哲學(xué)問題。主體第一部分乃為康德之前哲學(xué)的智性直觀,與康德哲學(xué)中的智性直觀相比,這一時(shí)期的智性與直觀相互含混,并未加以明確的區(qū)分。此包括古希臘時(shí)期,中世紀(jì)時(shí)... 

【文章來源】：廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 問題的源起及研究意義
    第二節(jié) 當(dāng)下智性直觀的研究成果
    第三節(jié) 本篇文章論述思路
第二章 智性直觀之渾元一體時(shí)期
    第一節(jié) 混元一體智性直觀之表述
    第二節(jié) 古希臘時(shí)期智性直觀之朦朧性
    第三節(jié) 中世紀(jì)時(shí)期智性直觀之神秘性
    第四節(jié) 歐洲近代唯理論時(shí)期智性直觀之推進(jìn)性
第三章 智性直觀之區(qū)分時(shí)期
    第一節(jié) 康德智性直觀區(qū)分之進(jìn)步意義
    第二節(jié) 《純粹理性批判》中智性直觀
        一 “否定性”智性直觀之涵義
        二 《純粹理性批判》中智性直觀之疑問
    第三節(jié) 《判斷力批判》中智性直觀
        一 “肯定性”智性直觀之涵義
        二 《判斷力批判》中智性直觀之意義
第四章 智性直觀之重新統(tǒng)合發(fā)展時(shí)期
    第一節(jié) 智性直觀重新統(tǒng)合之路向
    第二節(jié) 費(fèi)希特和謝林對智性直觀之發(fā)展
        一 費(fèi)希特智性直觀之主觀性發(fā)展
        二 謝林智性直觀之同一性發(fā)展
    第三節(jié) 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對智性直觀之發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]范疇代現(xiàn)與實(shí)顯性問題[J]. 馬迎輝.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2012(02)
[2]胡塞爾的生活世界學(xué)說——對歐洲科學(xué)危機(jī)問題的思考[J]. 張彤.  北方論叢. 2011(05)
[3]“負(fù)的方法”與“智性直觀”——對馮友蘭與康德哲學(xué)方法的擴(kuò)展性解讀[J]. 趙海燕.  山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2010(03)
[4]胡塞爾范疇代現(xiàn)的理論失敗之謎[J]. 陳志遠(yuǎn).  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2010(02)
[5]淺議“智性直觀”[J]. 苗曼.  安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[6]胡塞爾《邏輯研究》中的范疇直觀和普遍直觀[J]. 鄭爭文.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
[7]“智的直覺”——牟宗三“道德的形上學(xué)”建構(gòu)的基石[J]. 郭榮麗.  學(xué)習(xí)與探索. 2007(03)
[8]中世紀(jì)哲學(xué)的基本精神及意義[J]. 楊冬梅,鄭紅霞.  陰山學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[9]牟宗三真的“誤讀”康德了嗎?——就“智性直觀”與鄧曉芒老師商榷[J]. 徐瑾.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02)
[10]論謝林的智性直觀[J]. 楊俊杰.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)

博士論文
[1]胡塞爾直觀問題概論[D]. 鄭爭文.復(fù)旦大學(xué) 2007

碩士論文
[1]康德的“智性直觀”理論及其意義[D]. 李定強(qiáng).安徽大學(xué) 2011
[2]牟宗三智的直覺研究[D]. 龍計(jì)兵.河北大學(xué) 2010
[3]胡塞爾“本質(zhì)直觀”方法論研究[D]. 王現(xiàn)偉.吉林大學(xué) 2009



本文編號：2981636