馬克思實(shí)踐哲學(xué)的確立是哲學(xué)史上一次革命性的也是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，實(shí)踐問題因此一直是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究的聚焦點(diǎn)，但是學(xué)術(shù)界并沒有在實(shí)踐哲學(xué)的基本范式上達(dá)成一個(gè)基本的理解。本文以G·科琴對(duì)實(shí)踐哲學(xué)獨(dú)特視角的分析為切入點(diǎn)，對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行了技術(shù)維度上的分析和界定。文章在第一部分首先回顧和總結(jié)了我國(guó)多年來對(duì)實(shí)踐內(nèi)涵的多維度理解和視界，并簡(jiǎn)要提出了對(duì)實(shí)踐的技術(shù)維度理解。第二部分闡述了G·科琴對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)本質(zhì)的理解，并分析和闡述了科琴對(duì)馬克思?xì)v史、經(jīng)濟(jì)思想的分析和批判以及科琴對(duì)當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的警示。第三部分從歷史的、邏輯的角度分析了馬克思實(shí)踐哲學(xué)的技術(shù)本質(zhì)，并提出了馬克思實(shí)踐哲學(xué)確立的價(jià)值論意義。 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：38 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
第-部分 當(dāng)代哲學(xué)研究的一個(gè)新焦點(diǎn):實(shí)踐哲學(xué)
    一、 實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論維度
    二、 實(shí)踐的本體論維度
    三、 實(shí)踐的生存論維度
    四、 實(shí)踐的總體性活動(dòng)維度
    五、 實(shí)踐是主體間的交往維度
第二部分 G.科琴對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)的詮解:一個(gè)新視角
    一、 實(shí)踐及其本質(zhì)
    二、 技術(shù)維度下的歷史觀質(zhì)疑
    三、 經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)體現(xiàn)為人的自由意志、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和目的的實(shí)踐活動(dòng)
    四、 理論與實(shí)踐:科琴對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)的建設(shè)性警示與現(xiàn)實(shí)價(jià)值
第三部分 馬克思實(shí)踐哲學(xué)的深厚意蘊(yùn):本質(zhì)及其意義
    一、 馬克思實(shí)踐哲學(xué)創(chuàng)生的歷史空間
    二、 技術(shù):馬克思實(shí)踐哲學(xué)的邏輯基點(diǎn)
    三、 馬克思實(shí)踐哲學(xué)確立的價(jià)值論意義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：2930074