意識(shí)形態(tài)的生存論闡釋
發(fā)布時(shí)間:2020-12-17 00:55
意識(shí)形態(tài)是哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)十分重要的問(wèn)題,隨著全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程,意識(shí)形態(tài)問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)得到凸顯,本文對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行生存論的闡釋,主要是從人的生存的幾個(gè)樣態(tài)的維度來(lái)解析和探討意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。從個(gè)體生存的角度出發(fā),個(gè)體生存是意識(shí)形態(tài)的存在基點(diǎn),個(gè)體意識(shí)是意識(shí)形態(tài)來(lái)源,而且每個(gè)個(gè)體對(duì)意識(shí)形態(tài)都有要求,并不是所以個(gè)體意識(shí)都能成為意識(shí)形態(tài),這里有一個(gè)升華的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是與社會(huì)現(xiàn)實(shí),人類(lèi)的生存境遇相聯(lián)系的。同時(shí)意識(shí)形態(tài)要尊重個(gè)體意識(shí),使得個(gè)體意識(shí)融入主流意識(shí)形態(tài)中。個(gè)體認(rèn)同關(guān)乎到意識(shí)形態(tài)的合法性基礎(chǔ),要引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)同與意識(shí)形態(tài)相一致。我們知道當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),各種科學(xué)技術(shù)使得人的生存空間極度的壓縮,在這種時(shí)空壓縮的境遇下處理意識(shí)形態(tài)與人的發(fā)展,這也是需要我們?cè)趥(gè)體生存維度探討的問(wèn)題。從社會(huì)生存角度看,社會(huì)是意識(shí)形態(tài)的主要載體,關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論研究大多數(shù)基于社會(huì)這個(gè)載體的,所以社會(huì)生存是對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行生存論闡釋的一個(gè)非常重要的視角。在人的社會(huì)生存中,意識(shí)形態(tài)對(duì)于整個(gè)社會(huì)共同體的存在有的重要的作用,可以說(shuō)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)共同體的穩(wěn)定有很大的作用,而且意識(shí)形態(tài)還...
【文章來(lái)源】:中共山東省委黨校山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:61 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
(一) 選題的緣由
(二) 國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題、創(chuàng)新點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)
(三) 本文的結(jié)構(gòu)
(四) 本文的研究?jī)r(jià)值
一、生存論及意識(shí)形態(tài)的概念解析
(一) 生存論的概念解析
(二) 意識(shí)形態(tài)概念的生存論界定
(三) 生存論和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系
二、"個(gè)體生存":意識(shí)形態(tài)的存在基點(diǎn)
(一) 意識(shí)形態(tài)與個(gè)體意識(shí)
(二) 意識(shí)形態(tài)與個(gè)體認(rèn)同
(三) 意識(shí)形態(tài)與個(gè)體發(fā)展
三、"社會(huì)生存":意識(shí)形態(tài)主要的載體
(一) 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)共同體
(二) 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)秩序
(三) 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)認(rèn)同
四、"類(lèi)生存":意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代關(guān)照
(一) "類(lèi)"意義上意識(shí)形態(tài)的凸顯
(二) "類(lèi)"意義上意識(shí)形態(tài)的影響作用
(三) "類(lèi)"關(guān)照下的意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)
五、"生態(tài)生存":意識(shí)形態(tài)的未來(lái)圖景
(一) 生態(tài)生存在當(dāng)今社會(huì)逐漸的凸顯
(二) 意識(shí)形態(tài)的未來(lái)發(fā)展圖景——生態(tài)生存
(三) 意識(shí)形態(tài)的未來(lái)發(fā)展理念
(四) 走入意識(shí)形態(tài)的未來(lái)圖景
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間的科研成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺談馬爾庫(kù)塞的技術(shù)理性批判理論[J]. 康漢宇. 哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào). 2008(02)
[2]文化“共在”——中西文化交流的存在主義闡釋[J]. 孟亞男. 河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(04)
[3]中國(guó)和諧主義與后現(xiàn)代生態(tài)文明的建構(gòu)[J]. 王治河. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(06)
[4]邁向生態(tài)文明的實(shí)踐步驟[J]. 克利福德·科布,王韜洋. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(06)
[5]唯物史觀視域中人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系[J]. 劉秀華. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[6]馬克思哲學(xué)與“存在論”的本體轉(zhuǎn)換[J]. 曠三平. 學(xué)術(shù)研究. 2005(04)
[7]當(dāng)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向與馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性[J]. 鄒詩(shī)鵬. 學(xué)習(xí)與探索. 2003(02)
[8]“生存論轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)內(nèi)涵[J]. 孫正聿. 哲學(xué)研究. 2001(12)
[9]當(dāng)代哲學(xué)的生存論路向[J]. 吳曉明. 哲學(xué)研究. 2001(12)
[10]馬克思哲學(xué)的生存論維度及其當(dāng)代意義[J]. 張曙光. 福建論壇(文史哲版). 2000(02)
本文編號(hào):2921108
【文章來(lái)源】:中共山東省委黨校山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:61 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
(一) 選題的緣由
(二) 國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題、創(chuàng)新點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)
(三) 本文的結(jié)構(gòu)
(四) 本文的研究?jī)r(jià)值
一、生存論及意識(shí)形態(tài)的概念解析
(一) 生存論的概念解析
(二) 意識(shí)形態(tài)概念的生存論界定
(三) 生存論和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系
二、"個(gè)體生存":意識(shí)形態(tài)的存在基點(diǎn)
(一) 意識(shí)形態(tài)與個(gè)體意識(shí)
(二) 意識(shí)形態(tài)與個(gè)體認(rèn)同
(三) 意識(shí)形態(tài)與個(gè)體發(fā)展
三、"社會(huì)生存":意識(shí)形態(tài)主要的載體
(一) 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)共同體
(二) 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)秩序
(三) 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)認(rèn)同
四、"類(lèi)生存":意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代關(guān)照
(一) "類(lèi)"意義上意識(shí)形態(tài)的凸顯
(二) "類(lèi)"意義上意識(shí)形態(tài)的影響作用
(三) "類(lèi)"關(guān)照下的意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)
五、"生態(tài)生存":意識(shí)形態(tài)的未來(lái)圖景
(一) 生態(tài)生存在當(dāng)今社會(huì)逐漸的凸顯
(二) 意識(shí)形態(tài)的未來(lái)發(fā)展圖景——生態(tài)生存
(三) 意識(shí)形態(tài)的未來(lái)發(fā)展理念
(四) 走入意識(shí)形態(tài)的未來(lái)圖景
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間的科研成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺談馬爾庫(kù)塞的技術(shù)理性批判理論[J]. 康漢宇. 哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào). 2008(02)
[2]文化“共在”——中西文化交流的存在主義闡釋[J]. 孟亞男. 河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(04)
[3]中國(guó)和諧主義與后現(xiàn)代生態(tài)文明的建構(gòu)[J]. 王治河. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(06)
[4]邁向生態(tài)文明的實(shí)踐步驟[J]. 克利福德·科布,王韜洋. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(06)
[5]唯物史觀視域中人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系[J]. 劉秀華. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[6]馬克思哲學(xué)與“存在論”的本體轉(zhuǎn)換[J]. 曠三平. 學(xué)術(shù)研究. 2005(04)
[7]當(dāng)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向與馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性[J]. 鄒詩(shī)鵬. 學(xué)習(xí)與探索. 2003(02)
[8]“生存論轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)內(nèi)涵[J]. 孫正聿. 哲學(xué)研究. 2001(12)
[9]當(dāng)代哲學(xué)的生存論路向[J]. 吳曉明. 哲學(xué)研究. 2001(12)
[10]馬克思哲學(xué)的生存論維度及其當(dāng)代意義[J]. 張曙光. 福建論壇(文史哲版). 2000(02)
本文編號(hào):2921108
本文鏈接:http://sikaile.net/zhexuezongjiaolunwen/2921108.html
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