亞里士多德與康德的分歧不在于前者強(qiáng)調(diào)美德或性格,而后者只考慮何為正確的行動;相反,他們都充分注意到了道德行動對人的性格或美德的依賴。但他們之間也確實存在根本的分歧,這一分歧不僅在于道德行動應(yīng)該出于義務(wù)還是美德,還在于美德究竟應(yīng)當(dāng)依據(jù)自然目的還是實踐理性來加以理解。亞里士多德的倫理學(xué)和康德的道德哲學(xué)所代表的不僅是美德倫理與義務(wù)論的區(qū)別,還反映了對美德的兩種不同類型的理解。受亞里士多德啟發(fā)發(fā)展起來的現(xiàn)代美德倫理需要認(rèn)真對待來自康德哲學(xué)的批評,回應(yīng)現(xiàn)代人實踐中所面臨的各種迫切需求,才能迎來真正的復(fù)興。 

【文章來源】：道德與文明. 2020年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、亞里士多德論美德
二、康德論美德
三、兩種不同類型的美德
    （一）亞里士多德：自然主義（1）的美德
    （二）康德：意志的美德
四、什么是美德倫理？
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從道德感到道德情感——論休謨對情感問題的貢獻(xiàn)[J]. 盧春紅.  世界哲學(xué). 2019(04)
[2]再論亞里士多德的實踐智慧[J]. 朱清華.  世界哲學(xué). 2014(06)
[3]當(dāng)代新亞里士多德主義實踐哲學(xué)的理論建構(gòu)及其困境[J]. 劉宇.  哲學(xué)研究. 2013 (01)
[4]亞里士多德美德倫理學(xué)思想述評[J]. 陳真.  江海學(xué)刊. 2005(06)



本文編號：2918799