論萊布尼茨對(duì)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的融合
發(fā)布時(shí)間:2020-11-23 07:05
萊布尼茨是歐洲近代理性主義哲學(xué)的代表人物,從理性主義的發(fā)展脈絡(luò)來講,他的哲學(xué)體系是對(duì)笛卡爾和斯賓諾莎哲學(xué)的繼承和發(fā)展,其思想也是對(duì)近代哲學(xué)(包括經(jīng)驗(yàn)論思想)的自覺的反思與總結(jié)。這種反思與總結(jié)一方面基于他的唯理論前輩的學(xué)說,另一方面是奠定在經(jīng)驗(yàn)論尤其是他的論敵洛克的觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上的。這樣,萊布尼茨的哲學(xué)體現(xiàn)出了調(diào)和經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的傾向。 第一部分闡述萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的具體表現(xiàn)。首先在認(rèn)識(shí)對(duì)象問題上,萊布尼茨一方面認(rèn)為實(shí)體是精神性的“單子”,另一方面又不否認(rèn)“物質(zhì)”的存在;其次在觀念起源問題上,萊布尼茨吸納經(jīng)驗(yàn)論的因素對(duì)笛卡爾的“天賦觀念論”進(jìn)行了修正;再次在真理觀上,萊布尼茨承認(rèn)兩種真理即“推理的真理”和“事實(shí)的真理”,也體現(xiàn)出對(duì)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的融合。本文就是從認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)起源與認(rèn)識(shí)的可靠性這三個(gè)角度來探討萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的表現(xiàn)的。 第二部分分析萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的原因。首先,從萊布尼茨的哲學(xué)體系本身的演變發(fā)展過程來看,其哲學(xué)體系的形成是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程。他本人的思想受經(jīng)院哲學(xué)、機(jī)械唯物主義思想的影響很深,后來意識(shí)到它們的弱點(diǎn)和缺陷后接受了唯理論者笛卡爾、斯賓諾莎的思想,但在與經(jīng)驗(yàn)論者洛克的論戰(zhàn)過程中又較為自覺地對(duì)唯理論的某些思想進(jìn)行修正。因此,萊布尼茨的哲學(xué)體系呈現(xiàn)出一種融合折衷的傾向。其次,從唯理論的發(fā)展來看,唯理論在與經(jīng)驗(yàn)論的論戰(zhàn)之中,唯理論者的確察覺并尖銳指出了經(jīng)驗(yàn)論存在的某些問題,但是唯理論也在經(jīng)驗(yàn)論的攻擊之下,暴露出了一些問題,特別是在關(guān)鍵問題即天賦觀念和身心關(guān)系問題上難以自圓其說,理性主義者對(duì)觀點(diǎn)的自我修正是勢在必行的。第三,是從經(jīng)驗(yàn)論與唯理論融合的歷史淵源上來看,經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的兩種思想傾向一直就存在,相應(yīng)的,與兩種傾向的對(duì)立并存的還有對(duì)兩種傾向的自覺或不自覺地融合。這個(gè)方面就是探討萊布尼茨融合思想的思想淵源,我認(rèn)為萊布尼茨受理性主義鼻祖柏拉圖的影響非常明顯。 第三部分是講萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義與唯理論這一思想對(duì)后世的影響與啟示。主要分為兩個(gè)部分,第一方面是從影響來看,這一思想對(duì)德國古典哲學(xué)影響和現(xiàn)代哲學(xué)的影響巨大?档玛P(guān)于近代哲學(xué)的批判思想,他的“先天綜合判斷”概念,都體現(xiàn)出萊布尼茨的融合思想對(duì)他的影響。萊布尼茨對(duì)馬克思主義哲學(xué)也有重要的借鑒意義,現(xiàn)代哲學(xué)的羅素、喬姆斯基也從萊布尼茨的思想中吸取一定的思想。第二方面談萊布尼茨的思想給予我們的啟示,啟發(fā)我們?cè)谘芯空軐W(xué)史時(shí)不能作非此即彼的硬性劃分,將有所區(qū)別的哲學(xué)流派或思想體系截然對(duì)立起來,而要將它們的對(duì)立與統(tǒng)一結(jié)合起來看。在研究哲學(xué)家的思想時(shí),更不能單純化,以先入為主的框架去框某一思想家的思想體系,棄他思想中的其他寶貴因素于不顧,這會(huì)造成對(duì)哲學(xué)家思想的曲解,導(dǎo)致不能更好接受偉大思想家的精神遺產(chǎn)。
【學(xué)位單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2007
【中圖分類】:B516.22
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
一、萊布尼茨理性主義認(rèn)識(shí)論體系中的經(jīng)驗(yàn)主義因素
(一) “單子”與“物質(zhì)”
(二) “心靈是一塊有花紋的大理石”
(三) “推理的真理”與“事實(shí)的真理”
二、萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的原因探究
(一) 機(jī)械唯物主義與經(jīng)驗(yàn)論對(duì)萊布尼茨的影響
(二) 唯理論理論自身發(fā)展遇到的困難
(三) 萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的思想淵源
三、萊布尼茨的融合思想對(duì)后世的影響及啟示
(一) 萊布尼茨的融合思想對(duì)后世的影響
(二) 萊布尼茨的融合思想給我們的啟示
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
【參考文獻(xiàn)】
本文編號(hào):2894648
【學(xué)位單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2007
【中圖分類】:B516.22
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中文摘要
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引言
一、萊布尼茨理性主義認(rèn)識(shí)論體系中的經(jīng)驗(yàn)主義因素
(一) “單子”與“物質(zhì)”
(二) “心靈是一塊有花紋的大理石”
(三) “推理的真理”與“事實(shí)的真理”
二、萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的原因探究
(一) 機(jī)械唯物主義與經(jīng)驗(yàn)論對(duì)萊布尼茨的影響
(二) 唯理論理論自身發(fā)展遇到的困難
(三) 萊布尼茨融合經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的思想淵源
三、萊布尼茨的融合思想對(duì)后世的影響及啟示
(一) 萊布尼茨的融合思想對(duì)后世的影響
(二) 萊布尼茨的融合思想給我們的啟示
結(jié)束語
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1 崔永杰;;洛克經(jīng)驗(yàn)主義體系中的理性主義傾向[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年05期
2 吳麗麗;萊布尼茨唯理主義認(rèn)識(shí)論中的感覺經(jīng)驗(yàn)[J];宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期
3 季岸先;對(duì)萊布尼茨天賦觀念說的再認(rèn)識(shí)[J];泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊;2001年02期
4 葛力;萊布尼茲溫和的認(rèn)識(shí)論思想[J];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);1995年06期
本文編號(hào):2894648
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