哲學時間觀作為哲學領(lǐng)域中一個重要的概念,從古希臘至今一直備受關(guān)注。一般認為,西方哲學里的時間有兩種主導的表現(xiàn)形式:一種是容器式的時間,如古典哲學所持有的;另一種則是絕對主觀化的時間,如康德哲學所理解的。但是,繼康德之后,柏格森、海德格爾的時間觀已開始朝著一種趨近人性、趨近人的生存的方向轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出與中國哲學相通匯的態(tài)勢。而胡塞爾的現(xiàn)象學時間觀念,不僅在他的理論體系中占有重要的地位,還在這種轉(zhuǎn)變中占據(jù)著一個重要的地位,值得我們加以特別的關(guān)注和研究。另一方面,受到西方哲學中時間觀的轉(zhuǎn)變的影響,中國近現(xiàn)代的時間觀也表現(xiàn)出一種接應(yīng)的姿態(tài)。在中國傳統(tǒng)哲學中,對時間的直觀性和經(jīng)驗性描述較多,相對缺乏從本體論和知識性角度展開的抽象概括和分析。民國時期,受到外來西方哲學的影響,國內(nèi)學者融合中西哲學提出了多種關(guān)于時間本質(zhì)的定義,形成了各自對時間的不同哲學認知,從而使時間這一概念從原本的不受重視蛻變?yōu)橐粋�基本的哲學問題,并通過其與社會的互動,相應(yīng)成為一個重要的社會文化史和思想文化史問題。本文聚焦以胡塞爾為代表的現(xiàn)象學時間觀,試圖通過比較系統(tǒng)地梳理和研究其時間意識構(gòu)成方式及其在近代中國的傳播與影響,加深對現(xiàn)象學時間觀乃至整個西方哲學時間觀演變的理解,同時,也希望為近代中國從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡過程中,時間制度和觀念的變革及其與社會變遷的復(fù)雜互動提供一個側(cè)面的考察。
【學位單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：B516.52
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題及研究意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究及寫作思路
第2章 胡塞爾之前的哲學時間觀
    2.1 亞里士多德的時間觀
    2.2 奧古斯丁的時間觀
    2.3 休謨的時間觀
    2.4 康德的時間觀
    2.5 布倫塔諾的時間觀
    2.6 詹姆斯的時間觀
第3章 胡塞爾現(xiàn)象學時間觀：內(nèi)時間意識現(xiàn)象學
    3.1 懸置客觀時間
    3.2 個體的時間構(gòu)造：原印象、滯留、前攝
    3.3 時間意識作為另一種意向性對客觀時間的構(gòu)造
第4章 胡塞爾現(xiàn)象學時間觀在近代中國的傳播
    4.1 楊人梗：《現(xiàn)象學概論》
    4.2 高銘凱：《介紹德國胡塞爾的純相學——德國最新哲學之一》
    4.3 王錦第：《胡塞爾及他的現(xiàn)象學》
第5章 胡塞爾現(xiàn)象學時間觀的意義
    5.1 回歸生活世界
    5.2 基于時間結(jié)構(gòu)對歷史的重新思考
    5.3 對科學觀的啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2893180