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當(dāng)代儒教之爭的文化反思

發(fā)布時間:2020-11-21 14:51
   儒教是不是宗教問題歷史上爭論已久。20世紀(jì)80年代以來,中國學(xué)術(shù)界又掀起了“儒教是教非教”的論爭,這一議題形成了當(dāng)代儒學(xué)研究的一大特色。這些爭論主要涉及宗教概念的界定,也與人們對儒教的不同理解密切相關(guān)。總體上看,儒教問題的爭論有三種觀點和立場:一是儒教是宗教說,二是儒教不是宗教說,三是儒教具有宗教性的觀點。其實,“儒教是否宗教”只是一個表層問題,其實質(zhì)性問題是,作為中國傳統(tǒng)文化主流與核心的儒家或儒學(xué),其本質(zhì)內(nèi)涵和基本功能如何闡釋和開發(fā)的問題。在全球化背景下,面對中西文明沖突還是對話的不同取向,反思當(dāng)代中國持續(xù)不斷的儒教之爭,既能為儒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展和理論建構(gòu)提供思考,也能為未來中國的文化建設(shè)與繁榮指明方向。
【學(xué)位單位】:蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2013
【中圖分類】:B261;B222
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
    (一)選題的意義和創(chuàng)新
    (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
    (三)研究方案
    (四)研究方法
一、儒教之爭的歷史背景
二、宗教含義界定的分歧
    (一)中西不同語境下的宗教
    (二)以信神和出世性為指標(biāo)界定宗教
    (三)以外在超越和內(nèi)在超越的關(guān)系來說明宗教
    (四)制度化宗教與精神化宗教之分
三、儒教之爭的三種論斷
    (一)儒教是教說
    (二)儒教非教說
    (三)儒教具有宗教性
四、儒教之爭與文化建設(shè)
    (一)儒教、儒學(xué)、儒家術(shù)語辨析
    (二)儒教之爭的文化意義
    (三)儒學(xué)的時代價值
    (四)中國文化建設(shè)的出路
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

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1 龔傳星;;中西糾結(jié)下的“宗教”觀念演變——以儒教爭論為維度[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年20期

2 謝謙;;儒教:中國歷代王朝的國家宗教[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1996年05期

3 林金水;儒教不是宗教——試論利瑪竇對儒教的看法[J];福建師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1983年03期

4 沈偉華;;儒教之爭考[J];徐州工程學(xué)院學(xué)報;2007年03期

5 劉雪飛;;關(guān)于儒學(xué)宗教性問題研究的反思[J];齊魯學(xué)刊;2008年04期

6 張茂澤;;任繼愈的儒教觀及其宗教思想史意義[J];人文雜志;2009年05期

7 馮友蘭;;略論道學(xué)的特點、名稱和性質(zhì)[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1982年03期

8 邢東田;1978-2000年中國的儒教研究:學(xué)術(shù)回顧與思考[J];學(xué)術(shù)界;2003年02期

9 張榮明;;中國傳統(tǒng)宗教思想的功能及類型[J];天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年05期

10 李申;;任繼愈的學(xué)術(shù)之路與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2010年06期



本文編號:2893168

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