發(fā)布時間：2020-11-20 22:26

　　 霍克海默、阿多諾的《啟蒙辯證法》從人的一般生存困境出發(fā),以深層的文化批判精神為動力,對啟蒙以來的技術(shù)理性主義至上的文化價值觀念進(jìn)行反思與批判。揭示了從前一直被視為自由和解放意識的理性和啟蒙,原來不是一種自由和解放意識,相反倒是一種極權(quán)主義的。因為它并未建立起一個真正合理的世界,實現(xiàn)真正的自由和解放,反倒確立了人對自然界的優(yōu)先地位和無限的統(tǒng)治權(quán)。那么,這種以人的主體性和對自然的征服欲與統(tǒng)治權(quán)為主旨的文化啟蒙精神,最終只能走向自己的反面,奴役自然(自己),造成人與自然,人與人之間的雙重異化。這就是啟蒙的悲劇性的辯證法,也是本文擬著重分析的問題�；艨撕Ｄ�、阿多諾的《啟蒙辯證法》始終堅持其理論只能分析貫穿人類歷史中的暴力、統(tǒng)治和壓迫,表現(xiàn)為弱者、無權(quán)者以及被壓迫者的痛苦、饑餓與無奈。它意在表明,人類只能以痛苦為代價來認(rèn)識事物的真相,只能把自己置于堅定的社會批判的位置上,才能尋找到一條通向人類和自然世界和諧相處的道路,實現(xiàn)真正合理的社會。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：B089.1
【文章目錄】：
內(nèi)容提要
導(dǎo)言
第一章 啟蒙與神話的糾纏
    第一節(jié) 神話的啟蒙
        一、神話的內(nèi)涵、意義
        二、神話的啟示
        三、對神話啟示的回應(yīng)：啟蒙精神
        四、啟蒙精神的彰顯
    第二節(jié) 啟蒙的神話
        一、啟蒙精神的退化
        二、啟蒙：徹底而又神秘的恐懼
        三、啟蒙的災(zāi)難
    第三節(jié) 探尋啟蒙理性的源史
        一、自然的祛魅與自我的確證
        二、理性的異化與自然的復(fù)仇
    第四節(jié) 啟蒙理性批判的理論困境
第二章 啟蒙與道德的變奏
    第一節(jié) 道德論域中的啟蒙理性
        一、啟蒙與理性
        二、理性與道德
        三、理性、道德的缺失
    第二節(jié) 啟蒙理性的逆轉(zhuǎn)
        一、普遍理性與實證理性
        二、工具理性與價值理性
        三、建設(shè)的理性和批判的理性
第三章 啟蒙意識形態(tài)的倒退
    第一節(jié) 文化工業(yè)意識形態(tài)化
        一、文化工業(yè)與意識形態(tài)
        二、文化工業(yè)：欺騙性的意識形態(tài)工具
        三、文化工業(yè)：無所不在的意識形態(tài)控制
    第二節(jié) 文化工業(yè)：虛假的同一性
        一、文化工業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化、程式化
        二、普遍性：虛假的個性
    第三節(jié) 文化工業(yè)：一種反文化
        一、文化工業(yè)商品化
        二、消費者：商品拜物教的教徒
    第四節(jié) 文化工業(yè)理論的偏頗
        一、對文化的平民化進(jìn)程的抵觸
        二、對文化的技術(shù)化的否定
        三、對大眾文化的創(chuàng)作者和承載者的能力的低估
        四、文化工業(yè)理論的啟示
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間的相關(guān)學(xué)術(shù)成果
中文摘要
英文摘要

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張晶晶;阿多諾《新音樂的哲學(xué)》新解[D];中央音樂學(xué)院;2011年

本文編號：2892082