學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)術(shù)傳播密切相關(guān)，積極、有效的傳播活動(dòng)可以使學(xué)術(shù)點(diǎn)點(diǎn)星火終成燎原之勢。創(chuàng)立于北宋中期，屢遭打擊、壓制的程朱理學(xué)在南宋時(shí)期的興發(fā)，上升為官方統(tǒng)治思想，在一定程度上即是得益于其學(xué)派扎實(shí)的、卓有成效的學(xué)術(shù)傳播活動(dòng)，它促進(jìn)了理學(xué)被官方、學(xué)術(shù)界接受和認(rèn)可。理學(xué)派對于教育和師道的重視和提倡，其學(xué)派所進(jìn)行的發(fā)自民間的教育傳播活動(dòng)在理學(xué)興起中發(fā)揮了重要作用，功不可沒，理學(xué)家開創(chuàng)的一些新的教育傳播形式對后世影響深遠(yuǎn)。他們對于學(xué)術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求，對于自身學(xué)術(shù)的堅(jiān)定信仰和終生全力加以推廣、歷盡艱難百折不撓的精神，是中國古代學(xué)人學(xué)術(shù)精神的精華，其優(yōu)良品質(zhì)值得我們今人認(rèn)真加以總結(jié)和借鑒。 南宋理學(xué)傳播與發(fā)展可分為三個(gè)階段。南宋前期理學(xué)撼動(dòng)新學(xué)的獨(dú)尊地位，克服政治上的壓力，開始在社會(huì)上傳播自己的學(xué)術(shù)思想。南宋中期理學(xué)教育傳播活動(dòng)繁榮、發(fā)展，出現(xiàn)了朱熹、張杭、呂祖謙等學(xué)術(shù)大師，并形成了閩、浙、湖湘三個(gè)學(xué)術(shù)傳播的中心，理學(xué)在社會(huì)上的影響日益擴(kuò)大。南宋后期，理學(xué)得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，上升為官方統(tǒng)治思想，并在權(quán)力的籠罩下進(jìn)行了更為廣泛的傳播。 教師是教育傳播活動(dòng)的主導(dǎo)者，在教育傳播過程中，傳什么?通過什么渠道?主要是由教師決定的，南宋理學(xué)教育傳播的主導(dǎo)者可分為學(xué)術(shù)大儒、一般門人、無門派之見者三類，傳播對象可分為求學(xué)的士子，為官的士大夫，及帝王君主。他們自身有不同的特點(diǎn)，在學(xué)術(shù)傳播活動(dòng)中發(fā)揮了不同的作用。 南宋理學(xué)派傳播學(xué)術(shù)的途徑大大增多，書院與理學(xué)的結(jié)合為后世理學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，這種自由的，學(xué)術(shù)氣氛很濃的教育機(jī)構(gòu)是南宋理學(xué)家講學(xué)傳道的主要場所。而在其他教育場所進(jìn)行的學(xué)術(shù)傳播活動(dòng)及書籍刻印、設(shè)祠祭祀等形式的采用，極大得豐富了理學(xué)家傳播學(xué)術(shù)的手段，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)傳播的效果。 在傳播學(xué)術(shù)的進(jìn)程中南宋理學(xué)家逐漸廓清了理學(xué)思想的邊界，強(qiáng)化了理學(xué)的主要學(xué)術(shù)宗旨，構(gòu)建了一個(gè)完整的思想體系。道統(tǒng)論、格物論，《四書》治學(xué)論的宣講，增強(qiáng)了理學(xué)的說服力和可認(rèn)知性，并與其他門派劃清了界限。 南宋理學(xué)教育傳播活動(dòng)體現(xiàn)出了形式多樣性、內(nèi)容系統(tǒng)性、排他性強(qiáng)等特點(diǎn)，對于南宋理學(xué)的延續(xù)、發(fā)展、各地學(xué)術(shù)的交流與融合起到了積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)了理學(xué)在南宋后期被確立為官方主導(dǎo)意識形態(tài)。
【學(xué)位單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2003
【中圖分類】：B244
【文章目錄】：
緒論
第一章 南宋理學(xué)傳播諸階段
    一、 南宋初年理學(xué)短暫的興盛與“紹興學(xué)禁”
    二、 孝宗、光宗朝理學(xué)教育傳播的繁榮與寧宗朝“慶元黨禁”
    三、 寧宗后期、理宗朝理學(xué)的傳播與官方學(xué)術(shù)地位的確立
第二章 南宋理學(xué)教育傳播的主導(dǎo)者和對象
    一、 理學(xué)教育傳播的主導(dǎo)者
    二、 理學(xué)教育傳播的對象
第三章 南宋理學(xué)教育傳播的主要途徑
    一、 利用書院講學(xué)傳播理學(xué)
    二、 向州縣官學(xué)的滲透與傳播
    三、 利用太學(xué)、經(jīng)筵講學(xué)、書院外的私學(xué)傳播理學(xué)
    四、 利用編刊理學(xué)書籍和祭祀活動(dòng)傳播理學(xué)
    五、 書信交流與理學(xué)傳播
第四章 南宋理學(xué)教育傳播的主要信息
    一、 標(biāo)榜孔孟以來的理學(xué)道統(tǒng)
    二、 宣揚(yáng)以“天理”為中心的哲學(xué)思想體系
    三、 強(qiáng)調(diào)“四書”治經(jīng)的主導(dǎo)作用
    四、 指明“格物致知”是認(rèn)識天理的主要途徑
第五章 南宋理學(xué)教育傳播活動(dòng)的特點(diǎn)及作用
    一、 南宋理學(xué)教育傳播的特點(diǎn)
    二、 南宋理學(xué)教育傳播的作用
結(jié)語
參考文獻(xiàn)

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本文編號：2891987