西方后現(xiàn)代的興起有著深刻的現(xiàn)實背景，他們認為現(xiàn)代性帶來了困擾人們的許多問題，只有超越現(xiàn)代性，人們才能獲得真實的生活意義。于是，現(xiàn)代性問題就呈現(xiàn)在人們面前。后現(xiàn)代認為，現(xiàn)代性問題的核心是主體問題，要超越現(xiàn)代性，必須從批判先驗主體這一現(xiàn)代性問題的根源開始。 現(xiàn)代性是一種現(xiàn)代精神氣質(zhì)，是指支配現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域變遷的規(guī)范和理想，它的核心是人的解放和自由、人的主體地位的確立以及由主體所支配的世界的發(fā)展。理性和主體性是現(xiàn)代性的基本原則。從這一意義上說，現(xiàn)代性追求的是一種啟蒙精神，一種能夠真正確立主體地位的存在方式，使人類從巫術(shù)的、奇魅的或傳統(tǒng)的束縛中覺醒出來。邁向理性啟蒙的進步過程，就是人類征服自然、獲得幸福自由的過程。現(xiàn)代性確立了以個體為中心的主體思想，它深刻地反映在人們的主客二分思維方式之中，它表現(xiàn)為人們對自由和知識進步的向往。 后現(xiàn)代是針對現(xiàn)代性的基本原則展開批判的。后現(xiàn)代認為，現(xiàn)代性所開啟的以理性為基礎(chǔ)的認識論哲學(xué)，先驗地虛構(gòu)了主體的存在，把人先驗地擺在優(yōu)先突出的地位，造成人與自然、人與人關(guān)系的破裂。現(xiàn)代性問題主要歸結(jié)為極端個人主義的泛濫和人的個體性的喪失。后現(xiàn)代超越現(xiàn)代性是通過否定和消解主體來實現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)主義用結(jié)構(gòu)主義方法解構(gòu)了現(xiàn)代性之中的先驗主體�，F(xiàn)代性重建派的代表人物哈貝馬斯也是從批判主體意識哲學(xué)開始的，但是他認為理性是在人類歷史活動中形成和發(fā)展的，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，需要推進理性，用“主體間性”代替先驗主體。 西方現(xiàn)代性理論是我們反思和解決中國現(xiàn)代性問題的理論借鑒。中國學(xué)者在現(xiàn)代性問題上的分歧，反映出中國現(xiàn)代性問題的復(fù)雜性和特殊性。但我們堅持認為，中國的現(xiàn)代性問題依然是主體問題。我們應(yīng)該從中國的具體國情出發(fā)來認識中國的現(xiàn)代性：中國的現(xiàn)代化建設(shè)促使現(xiàn)代性問題凸現(xiàn)出來，這表明中國的現(xiàn)代性是一個主體生成的歷史過程。市場經(jīng)濟的發(fā)展，要求張揚一種個體的主體意識，需要進一步解放人的個性，尊重個人的權(quán)利和選擇，為整體化和群體化的現(xiàn)代化建設(shè)注入一種新的精神氣質(zhì)，這是中國現(xiàn)代性的根本出發(fā)點。這樣做有利于社會的民主和平等，有利于社會的和諧發(fā)展。
【學(xué)位單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2003
【中圖分類】：B089
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
英文摘要
引言
    （一） 、 先驗主體如何成為批判的對象
    （二） 、 中國的現(xiàn)代性問題
一 現(xiàn)代性理論及其意義
    （一） 、 現(xiàn)代性釋義
    （二） 、 現(xiàn)代性的內(nèi)涵:啟蒙的主體追求
    （三） 、 現(xiàn)代性的意義:對主體認識的深化
        1 、 高揚人的主體性
        2 、 主客二分思維方式的彰顯
        3 、 對人的自由和知識進步的向往
    （四） 、 小結(jié)
二 后現(xiàn)代對現(xiàn)代性的批判:主體意識的終結(jié)
    （一） 、 后現(xiàn)代及其特征:超越現(xiàn)代性、否定和解構(gòu)主體
    （二） 、 現(xiàn)代性問題的凸現(xiàn):先驗主體和工具理性問題
        1 、 先驗主體問題
        2 、 工具理性問題
    （三） 、 后現(xiàn)代與現(xiàn)代性之爭:消解主體和重建主體
        1 、 結(jié)構(gòu)主義對主體的消解
        2 、 哈貝馬斯的建構(gòu)主體
    （四） 、 小結(jié)
三 中國現(xiàn)代性問題:渴求和呼喚主體
    （一） 、 現(xiàn)代性的中國形態(tài):擁抱主體和批判主體
    （二） 、 中國的現(xiàn)代性與現(xiàn)代化:主體生成的歷史運動
    （三） 、 中國現(xiàn)代性的主題:呼喚主體意識
    （四） 、 不可逾越的現(xiàn)代性
注釋
參考文獻

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