中道思想,由堯舜禹時(shí)期產(chǎn)生發(fā)展至今,已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的重要思想之一中道思想當(dāng)中“中也者,天下之大本也”、“執(zhí)其兩端,用其中于民”以及對(duì)仁義禮智信的追求,都符合哲學(xué)中矛盾的普遍性原理,都具備辯證的思維方式。中道思想所提倡的和諧觀,要求人們?cè)谔幚砣伺c人之間、人與自然之間關(guān)系時(shí)要不偏不倚,避免過度和不及,強(qiáng)調(diào)中和、和諧,反對(duì)偏激和片面,將事物控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)。這種和諧觀提倡承認(rèn)矛盾的客觀存在,面對(duì)各種復(fù)雜矛盾時(shí),應(yīng)采取積極的解決辦法。處理好矛盾的對(duì)立方面,從中尋求可以使其調(diào)和到平衡狀態(tài)的解決方法�？梢娭械浪枷雽�(duì)構(gòu)建新時(shí)期的和諧社會(huì)是具有重要借鑒意義的。我國構(gòu)建和諧社會(huì)過程中,在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域當(dāng)中存在的各種問題的解決,中道思想可以為其提供方法論的借鑒。中道思想有利于解決當(dāng)前社會(huì)存在的公平與效率的關(guān)系問題、公權(quán)力與私權(quán)利的平衡問題、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善問題、貧富差距問題、生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題以及如何建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的問題。本文共通過三部分來進(jìn)行闡述,先秦儒家中道思想的演化；儒家中道思想的內(nèi)涵；儒家中道思想在我國和諧社會(huì)構(gòu)建中的價(jià)值。
【學(xué)位單位】：長(zhǎng)春理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B222
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 先秦儒家中道思想演化
    一、孔子的中道觀
        （一） “中之道,天下之大本也”
        （二） “執(zhí)兩用中”——“執(zhí)其兩端,用其中于民”
        （三） “和而不同”
        （四） “志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝
    二、孟子的中道觀
        （一） “仁義為中”
        （二） “尚權(quán)為中”
        （三） “民為貴,社稷次之,君為輕
    三、荀子的中道觀
        （一） 對(duì)孔子中道觀的繼承與發(fā)展
        （二） “規(guī)范為中”
        （三） “禮為首中”、“法為次中”
第二章 儒家中道思想的內(nèi)涵
    一、中道思想的核心理念
        （一） 全為中
        （二） 適為中
        （三） 和為中
        （四） 誠為中
    二、中道思想的本質(zhì)特征
        （一） 柔和
        （二） 節(jié)制
        （三） 友善
        （四） 寬恕
    三、中道思想的價(jià)值取向
        （一） 進(jìn)取
        （二） 和諧
        （三） 穩(wěn)定
第三章 儒家中道思想在我國和諧社會(huì)構(gòu)建中的價(jià)值
    一、中道思想在我國和諧社會(huì)構(gòu)建中的理論價(jià)值
        （一） 中道思想為和諧社會(huì)構(gòu)建提供思想資源的借鑒
        （二） 中道思想為和諧社會(huì)構(gòu)建提供方法論的借鑒
        （三） 中道思想對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建具有警示作用
    二、中道思想在我國和諧社會(huì)構(gòu)建中的應(yīng)用價(jià)值
        （一） 中道思想在當(dāng)前政治領(lǐng)域中的應(yīng)用
        （二） 中道思想在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用
        （三） 中道思想在當(dāng)前文化領(lǐng)域中的應(yīng)用
結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)

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本文編號(hào)：2873102