歷史唯物主義認(rèn)為,世界是人的本質(zhì)的現(xiàn)實性前提,強(qiáng)調(diào)人的歷史性。做為具體的人,永遠(yuǎn)生活在歷史之中,歷史包括自然世界的歷史與人的歷史,二者都是人類生活世界的一部分。人的存在不僅決定人的意識,也決定了意識對個人的反省與總結(jié)。“命”范疇是中國哲學(xué)的重要范疇,而王充“命”論無疑在其中占有重要地位。文章重點(diǎn)運(yùn)用了唯物史觀,對王充“命”論進(jìn)行了綜合辯證分析。共分為三大部分。第一部分對“命”范疇從文化史、思想史的角度進(jìn)行了追根溯源,區(qū)分了“天命”與“人命”,并指出二者相互影響交融,成為中國哲學(xué)“天人合一”思維路徑的主流。支持了王充“命”論是有其理論預(yù)設(shè)的觀點(diǎn),闡述了王充“命論”提出的大的哲學(xué)背景和文化積淀。第二部分是歷史唯物主義視域下的王充“命論”。重點(diǎn)論述了王充所生活的時代其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑狀況、王充一生的坎坷經(jīng)歷對其“命論”形成的作用,王充“命論”對前人的超越和集大成。在前人研究的基礎(chǔ)上,在“宿命論”何以可能、社會主流意識形態(tài)對“命”論的影響、“命”論與王充哲學(xué)的關(guān)系等進(jìn)行了論述,在王充“命”論研究上力求全面、客觀。第三部分把問題引向當(dāng)代,論述王充“命論”的當(dāng)代價值。當(dāng)代人應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,克服傳統(tǒng)“命運(yùn)”論的影響,正確對待人正常的“命運(yùn)”,達(dá)到人生的幸福、美滿,社會的和諧。
【學(xué)位單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：B234
【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、傳統(tǒng)“命”觀念對王充“命”論的懸置性預(yù)設(shè)
    （一） 王充之前“命”觀念演進(jìn)路徑——從“神”到“人”
        1. 前“軸心時代”（axial age）的“天命”世界觀
        2. “軸心時代”的“人命”觀的興起
        3. 西漢命論輯要
    （二） 傳統(tǒng)“命”論預(yù)設(shè)對王充“命”論的影響
二、歷史唯物主義視域下的王充“命”論
    （一） 從科學(xué)的維度解讀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑與王充“命論”形成
        1. 生產(chǎn)力、科技的發(fā)展與階級對立的現(xiàn)實
        2. 專制政治、主流意識形態(tài)和王充的批判精神
    （二） 從人的維度解讀：王充“命”論的重構(gòu)
        1. 王充一生經(jīng)歷與“命論”的形成
        2. 對“命論”的重構(gòu)
        3. “命論”在王充哲學(xué)中的地位及對中國文化的影響
    （三） 王充“命論”：特定歷史與特定個人結(jié)合的產(chǎn)物
三、王充“命”論的當(dāng)代反思
    （一） 克服宿命論或機(jī)遇論對當(dāng)前社會命運(yùn)觀的影響
    （二） 樹立正確的命運(yùn)觀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
研究生在校期間科研成果

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 楊闊;王充《論衡》對孔子形象的重塑性研究[D];西南大學(xué);2012年

本文編號：2872124