發(fā)布時(shí)間：2020-10-11 23:17

　　 論文以科學(xué)研究成果為中心,以語境方法為核心探討意識(shí)認(rèn)知現(xiàn)象中的哲學(xué)問題。通過梳理國內(nèi)外對(duì)于意識(shí)問題的認(rèn)知模型,運(yùn)用語境分析方法對(duì)意識(shí)問題進(jìn)行系統(tǒng)研究,建立意識(shí)問題的語境認(rèn)知構(gòu)架。本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：一、意識(shí)的本體論研究,包括對(duì)當(dāng)前各種堅(jiān)持物質(zhì)一元論的心靈解構(gòu)理論和堅(jiān)持二元論立場的意識(shí)理論的概述,且對(duì)當(dāng)前意識(shí)認(rèn)知現(xiàn)象中提出的新的本體論—數(shù)字本體論與結(jié)構(gòu)本體論均進(jìn)行了分析介紹,并從語境論的角度論證了意識(shí)的結(jié)構(gòu)本體論立場,從而彌補(bǔ)國內(nèi)外研究中,在科學(xué)層面上,僅僅把語境作為分析具體意識(shí)現(xiàn)象的一種研究方法,而沒有從哲學(xué)層面上提煉語境分析在意識(shí)問題上的本體論意義的缺陷。語境論認(rèn)為認(rèn)識(shí)歸因的真理是隨著構(gòu)成和評(píng)價(jià)歸因的語境變化的,具體到意識(shí)問題,語境論認(rèn)為意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)制依賴于正被認(rèn)證主體評(píng)價(jià)的語境這個(gè)事實(shí)。二、將語境分析貫穿到意識(shí)的認(rèn)識(shí)論研究中。主要是對(duì)意識(shí)語境模型的特征進(jìn)行分析,試圖運(yùn)用語境分析為意識(shí)研究中的感受質(zhì)問題、同一性問題和意識(shí)的功能建立一個(gè)融貫的認(rèn)識(shí)體系。意識(shí)語境模型的特征包括語境是無意識(shí)的專門處理器組成的關(guān)于某個(gè)固定信息的處理模式；語境還會(huì)形成等級(jí)性的語境層級(jí)；意識(shí)內(nèi)容與無意識(shí)的語境彼此轉(zhuǎn)化過程。感受質(zhì)的變化真是由于意識(shí)內(nèi)容與無意識(shí)的語境彼此轉(zhuǎn)化的過程導(dǎo)致,因此不能以感受質(zhì)的改變否認(rèn)感受質(zhì)的真實(shí)存在。同一性問題則是源自語境層級(jí),語境層級(jí)導(dǎo)致了我們對(duì)自我同一性的體驗(yàn),這種體驗(yàn)也是真實(shí)的。從語境解釋意識(shí)的功能,則把意識(shí)演化的社會(huì)性能力內(nèi)化為智能體的一種生物調(diào)節(jié)機(jī)制,從而更好地解釋了意識(shí)與無意識(shí)的作用機(jī)制。三、意識(shí)的方法論研究,包括現(xiàn)象學(xué)的第一人稱方法；功能主義還原論的第三人稱方法；神經(jīng)科學(xué)還原論的第三人稱方法；語境分析方法。重點(diǎn)是這些意識(shí)研究方法的比較研究。第一人稱方法倚重主觀的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身,但是對(duì)意識(shí)問題缺乏具有可操作性的研究綱領(lǐng),而且無法解釋物理世界的因果封閉性原則。第三人稱方法倚重大腦中客觀的信息加工過程,或者大腦中各個(gè)生理層面的化學(xué)變化,但是始終無法合理地解釋大腦中的物質(zhì)變化過程是如何產(chǎn)生主觀的意識(shí)體驗(yàn)這個(gè)問題。語境分析方法不但為意識(shí)形成機(jī)制提供了很好的解釋,而且具有客觀的可操作性,認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)都證實(shí)了語境的存在及其聯(lián)接的方式。四、意識(shí)的認(rèn)知構(gòu)架,認(rèn)知主義的認(rèn)知構(gòu)架和聯(lián)結(jié)主義的認(rèn)知構(gòu)架沒有為意識(shí)提供恰當(dāng)?shù)慕忉?因此必須為意識(shí)認(rèn)知構(gòu)架提出新的建模。論文以語境方法為突破點(diǎn),挖掘語境與智力系統(tǒng)的能力機(jī)制之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系,包括語境作為認(rèn)知構(gòu)架核心要素的理由,及以語境建構(gòu)認(rèn)知構(gòu)架的可能性；語境認(rèn)知構(gòu)架作為一種神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)嵌的信息處理能力和機(jī)制,所遵循的認(rèn)知規(guī)則以及在意識(shí)的認(rèn)知過程中所具有的作用；進(jìn)一步厘清語境等級(jí)作為一種表征體系,與認(rèn)知主義的“符號(hào)"、聯(lián)結(jié)主義的“聯(lián)結(jié)”所蘊(yùn)含的不同的哲學(xué)基本假設(shè),并進(jìn)一步揭示了語境與認(rèn)知復(fù)雜系統(tǒng)的耦合機(jī)制并不存在必然的矛盾,而是共存于認(rèn)知構(gòu)架之中的事實(shí)。 整個(gè)探討表明,意識(shí)的語境化研究不但有具體科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù),更體現(xiàn)了一種新的哲學(xué)基本假設(shè),成為現(xiàn)時(shí)代科學(xué)技術(shù)、人文理解等共同關(guān)注的焦點(diǎn)。
【學(xué)位單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B016.9
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、選題的意義和價(jià)值
    二、國內(nèi)外研究述評(píng)
    三、研究內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)
    四、研究方法、創(chuàng)新與不足之處
第一章 意識(shí)的結(jié)構(gòu)本體論
    1.1 關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的主要觀點(diǎn)
        1.1.1 二元的心身交互理論
        1.1.2 一元的心靈解構(gòu)理論
    1.2 塞爾的“生物學(xué)自然主義”意識(shí)理論
        1.2.1 塞爾對(duì)意識(shí)的界定
        1.2.2 塞爾對(duì)傳統(tǒng)范疇的批判
        1.2.3 對(duì)塞爾意識(shí)理論的本體論分析
    1.3 丹尼特的意識(shí)理論
        1.3.1 丹尼特的意識(shí)研究方法及其意識(shí)理論
        1.3.2 塞爾與丹尼特意識(shí)理論之爭
        1.3.3 丹尼特意識(shí)理論的本體論分析
    1.4 數(shù)字本體論 vs.結(jié)構(gòu)本體論
        1.4.1 數(shù)字本體論
        1.4.2 結(jié)構(gòu)本體論
        1.4.3 反對(duì)數(shù)字本體論的理由
        1.4.4 支持結(jié)構(gòu)本體論的理由
第二章 意識(shí)的語境認(rèn)識(shí)論
    2.1 意識(shí)的認(rèn)知原理
        2.1.1 全局工作空間理論的本體預(yù)設(shè)
        2.1.2 全局工作空間理論對(duì)具體意識(shí)現(xiàn)象的解釋
        2.1.3 全局工作空間理論的哲學(xué)意義
    2.2 意識(shí)的認(rèn)知屬性：感受質(zhì)問題
        2.2.1 哲學(xué)中的感受質(zhì)
        2.2.2 關(guān)于感受質(zhì)的幾個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)
        2.2.3 貝內(nèi)特與哈克對(duì)感受質(zhì)的質(zhì)疑
    2.3 意識(shí)的同一性問題：是否存在意識(shí)的認(rèn)知主體?
        2.3.1 關(guān)于自我的理論
        2.3.2 意識(shí)的整體性問題
    2.4 意識(shí)的認(rèn)知功能
        2.4.1 意識(shí)是否具有功能性?
        2.4.2 意識(shí)的社會(huì)功能
        2.4.3 意識(shí)的生物功能
第三章 意識(shí)研究的方法論
    3.1 第三人稱方法vs.第一人稱方法
        3.1.1 第三人稱方法
        3.1.2 第一人稱方法
    3.2 現(xiàn)象學(xué)方法
        3.2.1 胡塞爾的無身認(rèn)知方法
        3.2.2 梅洛·龐蒂的具身認(rèn)知方法
    3.3 意識(shí)“有鏡廳”隱喻還原方法
        3.3.1 意識(shí)“有鏡廳”隱喻的涵義
        3.3.2 意識(shí)“有鏡廳”隱喻還原論方法中的論證問題
        3.3.3 意識(shí)“有鏡廳”還原論中的論證缺陷及修正
        3.3.4 有鏡廳還原論的啟示
    3.4 有意識(shí)與無意識(shí)的對(duì)比分析方法
        3.4.1 有意識(shí)與無意識(shí)的區(qū)分
        3.4.2 巴爾斯的有意識(shí)與無意識(shí)的對(duì)比分析在意識(shí)研究中的運(yùn)用
        3.4.3 巴爾斯對(duì)比分析方法對(duì)于心身問題研究的啟示
    3.5 意識(shí)的語境分析方法
        3.5.1 科學(xué)哲學(xué)中的語境論
        3.5.2 語境分析在意識(shí)研究中的運(yùn)用
        3.5.3 語境分析對(duì)于意識(shí)研究的意義
第四章 意識(shí)的認(rèn)知構(gòu)架
    4.1 認(rèn)知主義的認(rèn)知構(gòu)架
        4.1.1 認(rèn)知主義的基本認(rèn)知構(gòu)架
        4.1.2 認(rèn)知主義認(rèn)知構(gòu)架對(duì)意識(shí)的解釋
    4.2 聯(lián)結(jié)主義的認(rèn)知構(gòu)架
        4.2.1 聯(lián)結(jié)主義的基本認(rèn)知構(gòu)架
        4.2.2 聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知構(gòu)架對(duì)意識(shí)的分析
    4.3 語境作為認(rèn)知構(gòu)架及其意義
        4.3.1 意識(shí)認(rèn)知構(gòu)架中的“語境”
        4.3.2 語境構(gòu)架的認(rèn)知規(guī)則
        4.3.3 語境構(gòu)架的認(rèn)知作用
        4.3.4 語境認(rèn)知構(gòu)架的意義
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡況及聯(lián)系方式

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 殷杰;語境分析方法的起源[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2005年04期

2 汪云九;周昌樂;;研究意識(shí)問題的物理學(xué)途徑[J];物理;2007年07期

本文編號(hào)：2837267