自上世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)大陸的文化研究固然推進(jìn)了不少具有重要意義的工作,但缺乏在地化的自覺(jué)仍然是普遍存在的問(wèn)題。重新發(fā)掘中國(guó)革命的理論與經(jīng)驗(yàn),對(duì)于推進(jìn)中國(guó)大陸文化研究對(duì)階級(jí)、國(guó)家、第三世界以及全球資本主義等問(wèn)題的討論十分具有現(xiàn)實(shí)意義。在這個(gè)意義上,是否有可能在新的視野下,將中國(guó)革命作為一種本土資源,展開(kāi)一種有“歷史感”的文化研究?本文正是在此問(wèn)題意識(shí)下進(jìn)行的嘗試。本研究以梁漱溟1950年代思想為對(duì)象,使用話語(yǔ)分析、思想史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的方法,以1953年梁漱溟與毛澤東之間的論爭(zhēng)為中心,勾連梁漱溟自上世紀(jì)20年代以來(lái)的思想脈絡(luò)以及共和國(guó)初期的政治經(jīng)濟(jì)脈絡(luò),詳細(xì)詮釋梁漱溟1950年代思想狀況,并以此為媒介探索一個(gè)理解1950年代社會(huì)主義實(shí)踐的視角。梁漱溟1953年與毛澤東的論爭(zhēng)歷來(lái)聚訟紛紜,但對(duì)論爭(zhēng)背后梁漱溟1950年代思想脈絡(luò)及內(nèi)在理路的研究卻相對(duì)較為薄弱。本文從梁漱溟1953年政協(xié)會(huì)議上提出的“群眾運(yùn)動(dòng)性”問(wèn)題與“工人農(nóng)民九天九地”問(wèn)題出發(fā),對(duì)梁漱溟1950年代的思想進(jìn)行了梳理與分析。第一章交代了本研究的問(wèn)題意識(shí),并對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行了回顧。第二、三章回溯了“群眾運(yùn)動(dòng)性”問(wèn)題在梁漱溟思想世界中的結(jié)構(gòu)性位置:激發(fā)民眾的政治主體性與能動(dòng)性,改變其消極、散漫、弱勢(shì)的“豆腐”式主體狀態(tài),實(shí)現(xiàn)民眾組織化與力量化,從而將之導(dǎo)引入建國(guó)實(shí)踐中;而這也正是梁漱溟以“民族精神”/“理性”/“人心”為核心的一套理論論述的具體歷史意涵。梁漱溟圍繞“通過(guò)組織化改變農(nóng)民的弱勢(shì)主體狀態(tài)”這一點(diǎn)的思考,事實(shí)上正是他1920年代末即已開(kāi)始思考憂慮的“豆腐”問(wèn)題�；蛘哒f(shuō),對(duì)“豆腐”問(wèn)題的思考,貫穿延續(xù)在梁漱溟的思想世界中,構(gòu)成了我們理解梁漱溟1950年代思想脈絡(luò)(甚至60—80年代思想脈絡(luò))的重要線索之一;離開(kāi)這一點(diǎn),我們很難理解梁漱溟在1950年代初、1953年、1959年等幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上諸多論述背后的確切意涵。第四章分析了梁漱溟所提出的“九天九地”問(wèn)題,也即新中國(guó)工業(yè)化背景下的城鄉(xiāng)關(guān)系與工農(nóng)關(guān)系問(wèn)題。結(jié)合相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)脈絡(luò),本文首先分析了梁漱溟的這一疑問(wèn)以及毛澤東相應(yīng)批評(píng)的歷史語(yǔ)境——作為資本稀缺的農(nóng)業(yè)國(guó),中國(guó)在工業(yè)化的資本原始積累問(wèn)題上面臨兩難。而基于對(duì)西方工業(yè)化歷史經(jīng)驗(yàn)的觀察,梁漱溟自20年代以來(lái)即對(duì)此問(wèn)題有較深思考與敏感,而且他在這一思考與敏感基礎(chǔ)上結(jié)合對(duì)中國(guó)國(guó)情的體認(rèn),在1930年代提出了“從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)”的“另類”現(xiàn)代化方案,正是希望中國(guó)一方面完成現(xiàn)代化、工業(yè)化的宿命,另一方面開(kāi)創(chuàng)新可能性、避免重蹈西方工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的覆轍。事實(shí)上,這一思考密切聯(lián)系著梁漱溟關(guān)于“鐵鉤”問(wèn)題的擔(dān)憂,即近代以來(lái)的救國(guó)實(shí)踐總是如同“鐵鉤”一樣,在追求自強(qiáng)的同時(shí)伴隨著對(duì)中國(guó)社會(huì)(鄉(xiāng)村)的破壞,這也正是他1953年提出“九天九地”質(zhì)疑的動(dòng)力所在。而1950年代末梁漱溟的思想轉(zhuǎn)變,正是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)變化中看到了“鐵鉤”重新回饋(而非傷害)鄉(xiāng)村、農(nóng)民的可能性。文章結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文進(jìn)行總結(jié),并指出,“鐵鉤”與“豆腐”這一結(jié)構(gòu)性關(guān)系正是貫穿梁漱溟思想世界的潛在線索。他的諸多理論與實(shí)踐命題——包括“民族精神”/“理性”/“人心”與“團(tuán)體組織”,以及工業(yè)化與城鄉(xiāng)、工農(nóng)關(guān)系等——正是這一母題在具體歷史語(yǔ)境下的不同表述形式。一方面,通過(guò)這一對(duì)結(jié)構(gòu)性關(guān)系,我們能夠較為清晰地理解梁漱溟1950年代思想的內(nèi)在理路;另一方面,由于梁漱溟始終在認(rèn)真地觀察與思考中國(guó)革命與社會(huì)主義實(shí)踐中的重要問(wèn)題,因此對(duì)梁漱溟1950年代思想張力的深入探討,也有助于我們更好地理解中國(guó)革命與社會(huì)主義實(shí)踐的內(nèi)在復(fù)雜性。
【學(xué)位單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：B261
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1 緒論
    1.1 研究緣起
        1.1.1 文化研究的本土資源
        1.1.2 作為本土資源的中國(guó)革命與梁漱溟
    1.2 研究現(xiàn)狀述評(píng)
        1.2.1 傳記與評(píng)傳研究
        1.2.2 1953年論爭(zhēng)研究
        1.2.3 跨學(xué)科研究
        1.2.4 小結(jié)
    1.3 研究方法
    1.4 研究?jī)?nèi)容與章節(jié)結(jié)構(gòu)
2 “豆腐”問(wèn)題與民眾政治主體性(上)：西方道路的內(nèi)在限制
    2.1 小引
        2.1.1 “鐵鉤”與“豆腐”作為“兩大難處”
        2.1.2 1953 年政協(xié)會(huì)議上梁漱溟的疑問(wèn)
    2.2 “民族精神”、“理性”與“人心”：梁漱溟1920年代中期的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折
    2.3 西方道路及其限制
        2.3.1 西方現(xiàn)代危機(jī)、“民族精神”與新文明再造
        2.3.2 歐洲與蘇聯(lián)：兩條“不通”之路
3 “豆腐”問(wèn)題與民眾政治主體性(下)：“民族精神”的歷史意涵
    3.1 “民族精神”話語(yǔ)與民眾政治主體性的激發(fā)
    3.2 “團(tuán)體組織”作為中國(guó)民族自救的核心
    3.3 教育/教化與官僚批判
    3.4 “群眾運(yùn)動(dòng)性”與“豆腐”問(wèn)題
4 “鐵鉤”問(wèn)題：國(guó)家、鄉(xiāng)村與工業(yè)化的兩難之境
    4.1 小引
    4.2 農(nóng)業(yè)國(guó)的原始積累
    4.3 梁漱溟的“另類”工業(yè)化方案
    4.4 毛澤東的批評(píng)
    4.5 形勢(shì)發(fā)展與梁漱溟的再轉(zhuǎn)變
    4.6 “鐵鉤”問(wèn)題、梁漱溟的思想轉(zhuǎn)變與社會(huì)主義實(shí)踐的“雙重性”
5 結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄
    A.作者在攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄
    B.作者在攻讀學(xué)位期間取得的科研成果目錄

【參考文獻(xiàn)】

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3 王玉貴;;試析1953年梁漱溟受到批判的原因[J];中共青島市委黨校.青島行政學(xué)院學(xué)報(bào);2014年06期

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