發(fā)布時間：2020-09-01 14:22

　　 自明代以來,對王陽明及其心學(xué)進行研究的學(xué)者頗多,觀點有毀有譽�，F(xiàn)當(dāng)代的研究方法多樣,得出了很多成果。但對王陽明哲學(xué)的研究不能僅用其著作和語錄,而應(yīng)該緊密結(jié)合其個人經(jīng)歷以及周圍環(huán)境的變化。對其個體本身及其所處環(huán)境的變化與其哲學(xué)之所以產(chǎn)生之間關(guān)系的探討,能夠使其哲學(xué)更清楚地得到理解。 王陽明哲學(xué)中的“良知”是極為重要的概念,它是人先天就有的,與“心”、“理”、“氣”等概念有密切關(guān)系,是“靜坐”、“知行合一”、“致良知”等教法的基礎(chǔ)。 王陽明的“心學(xué)”是其所處時代背景、家庭環(huán)境、家庭教育、個人志向、父親地位、個人地位和個人經(jīng)歷合力產(chǎn)生的結(jié)果�！叭毯弦弧笔瞧渌枷氘a(chǎn)生的土壤,個人志向是其思想產(chǎn)生的動力,家庭的有意識和無意識教育因素決定了其思想的主要傾向,其個人的曲折經(jīng)歷是“心學(xué)”思想產(chǎn)生的促進和完善因素。王陽明“心學(xué)”不是主觀唯心主義。它是一種一元論,這種一元論既不是唯物的,也不是唯心的,而是把心物一體即“心”或“理”與“氣”一體之物當(dāng)作最高存在。這其中的“心”(理)與“氣”天然一體,不可分割,彼此不能獨立存在。 王陽明的“良知”包含了一種封建社會的倫理觀,這是時代的局限性所造成的。王陽明“心學(xué)”的產(chǎn)生,既是宋明理學(xué)合理的發(fā)展,更是時代進步和社會危機的產(chǎn)物。
【學(xué)位單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：B248.2

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 賀艷潔;王陽明心學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)意蘊[D];西南大學(xué);2012年

2 秦爽;王守仁的心學(xué)美學(xué)思想研究[D];新疆大學(xué);2012年

3 田艷寧;孫中山宣傳思想初探[D];天津師范大學(xué);2012年

本文編號：2809848