【摘要】：康德的《純粹理性批判》是西方哲學(xué)史上一部經(jīng)典著作。本文主要著眼于考察康德的先驗想象力部分,比較康德論述先驗想象力在第一版先驗演繹與第二版先驗演繹中的不同：在第一版先驗演繹中,康德一開始就認(rèn)定了讓概念與一個經(jīng)驗對象發(fā)生關(guān)系的必然性,而這個必然性是通過綜合進(jìn)行的。之后康德由“直觀中領(lǐng)會的綜合”這種低層次的綜合逐漸上升到“想象中再生的綜合”,再到“概念中認(rèn)定的綜合”進(jìn)行演繹,這就是他所認(rèn)定的想象力的三重綜合的基礎(chǔ)。而在第二版先驗演繹中,康德改變了思路,由聯(lián)結(jié)問題上升到自我意識的客觀統(tǒng)一性,從而提出先驗統(tǒng)覺,自此牽扯出想象力的問題。在這一版中,可以明顯的看出康德把想象力分為“再生的想象力”和“生產(chǎn)性的想象力”兩個方面。兩版先驗演繹的表述不一,就產(chǎn)生出先驗想象力到底是第三種綜合能力,還是生產(chǎn)性的想象力的兩難問題。雖然在康德的先驗哲學(xué)中這個問題是不能夠被解決的,它只有在后來的哲學(xué)中才‘能被解決,但作者支持的一方是取決于作者認(rèn)為康德自身哲學(xué)中應(yīng)該支持的一方,并對其進(jìn)行了深入的論證。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B516.31

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 夏建敏;康德認(rèn)識論中的先驗想像力難題淺析[D];南昌大學(xué);2012年

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本文編號：2697055