發(fā)布時間：2020-06-02 18:20

【摘要】： 自我認識的問題歷來是一個哲學難題�？ㄎ鳡栁幕軐W思想的獨特之處是把人定義為一種符號動物,并提出了符號、文化和人三位一體的思想。在卡西爾的理論框架里,符號是人的本性之提示；人與動物的根本區(qū)別在于人能夠創(chuàng)造和使用符號；人的內(nèi)在精神是通過創(chuàng)造語言、神話、宗教、藝術(shù)、科學等文化形式展現(xiàn)出來的；人類文化的整體發(fā)展表現(xiàn)為人追求自我解放、自我完善的歷程。 本文對卡西爾的文化哲學思想和人性理論進行了系統(tǒng)的梳理和闡釋。第一部分論述了卡西爾對西方傳統(tǒng)人性理論的清理、分析和批判,并分析了他解讀人的新視角和方法�？ㄎ鳡栙|(zhì)疑了將人界定為理性動物或社會動物的傳統(tǒng)觀點,對近代以來的各種人性理論進行了批判,并指出對人的解讀目前陷入了無政府狀態(tài)。第二部分分析了卡西爾對人的本質(zhì)的界定,重點探討了他把人歸結(jié)為符號動物的思想。第三部分展現(xiàn)了卡西爾對人之自我完善歷程的思考�？ㄎ鳡栒J為符號世界的展開即人性的圓周,語言與神話、宗教、歷史、藝術(shù)和科學都是組成這個圓的部分和各個扇面,人所創(chuàng)造的文化形式構(gòu)成了一條人類自我完善的道路。第四部分側(cè)重分析了卡西爾文化哲學思想的理論貢獻和啟示價值,強調(diào)卡西爾將人解讀為一種文化動物的思想對當代人類認識人本身、特別是人的文化精神本質(zhì)具有不容忽視的借鑒意義。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B5

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前2條

1 李術(shù)軍;論卡西爾符號學美學的生命樣態(tài)[D];四川師范大學;2011年

2 曾宇菁;人、符號、文化[D];江西師范大學;2012年

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本文編號：2693574