【摘要】：人心道心說是理學家構建哲學體系的基礎，對其不同的詮釋將會產(chǎn)生不同的學說理論。本文力圖從基本概念入手，逐步入手，逐步深入，采取平行線對比研究的方法，分別闡述，朱子與退溪、栗谷人心道心思想。力爭對三者的人心道心說進行系統(tǒng)性的再認識，進而明確朱子與退溪、栗谷人心道心說的相同和相異之處進行詳細闡述。全文分四個部分： 首先，對朱熹的人心、道心的概念作了全面的論述，以及人心與道心二者既相沖突又相依存的關系，并從理氣觀與天理人欲兩個方面概述朱熹人心道心與二者的關系。 其次，參照前章研究思路，界定了退溪哲學體系中兩個基本范疇“人心”和“道心”，在此基礎上闡述二者的關系，及與朱熹人心道心之不同，而后，從四端七情與天理人欲來闡釋與人心道心的聯(lián)系與區(qū)別。 再次，繼續(xù)參照本文研究思路，在了解了人心與道心的基礎之上，從分析二者的關系入手，闡明了栗谷哲學“人心道心不相兼相為終始說”之精髓所在。之后從理氣論，四端七情、天理人欲等三個部分具體地論述了栗谷人心道心說所包含的豐富內(nèi)涵。 最后一章為結論，綜合以上的對比研究，明確了朱熹、退溪和栗谷在人心道心上的異同。同時，在比較中也充分地體現(xiàn)了退溪、栗谷以前人為范，吸取精華，而又不止于前人的創(chuàng)新精神。他們將朝鮮的理學推向了一個新的高峰，對于當代和后世都產(chǎn)生了極大的影響。
【學位授予單位】：延邊大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：B244

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