【摘要】：西方文化有兩大根本傳統(tǒng),一是“認識你自己”之傳統(tǒng),二是“改變通貨的價值”之傳統(tǒng)。這兩大根本傳統(tǒng)不斷創(chuàng)造折返人自身的諸種知識維度和文化維度,以認識人自身及其生活,進而改變甚至完善人自身及其生活。換句話說,知識與人及其生活的關系問題成為這兩大傳統(tǒng)的根本主題。尼采和�？卵永m(xù)和深化了這一關系傳統(tǒng),值得注意的是,福柯著重從“改變通貨的價值”之傳統(tǒng)延續(xù)和深化了這一根本問題。 關于知識與生活的關系問題,尼采給出一個精辟的論斷：生活應該統(tǒng)治知識。換句話講,尼采是從超人意志(權力意志)或生命的強度、擴張、自由層面,并基于對古希臘知識與人及其生活的和諧有機狀態(tài)的向往和對西方近代以來知識統(tǒng)治生活之現(xiàn)代社會現(xiàn)狀的批判而提出這一論斷的。�？掳l(fā)展了這一主題,并把尼采“權力意志”提升到知識和生活的本體論和創(chuàng)造論(生成論)層面,生成為一種自我倫理學或自由的實踐。�？掳堰@種自我倫理學稱為生存美學。為揭示“人之終結”之知識狀況及折返人的自由實踐狀態(tài)或藝術狀態(tài),�？聦ψ呦蛑R正義的諸種“真理游戲”展開了知識考古學研究,以為構建走向德性正義的“生存美學”提供了路徑,進而實現(xiàn)生活統(tǒng)治知識之目的。在這個意義上,福柯筆下的至尊者是以創(chuàng)造性自由實踐活動為使命的藝術家,自我和生活亦被視為一種藝術品。因此,必須保衛(wèi)社會,必須保衛(wèi)生活,這是知識的最大興趣和神圣使命。
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B565.59

【參考文獻】

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1 莫偉民;;權力拯救靈魂?——�？履令I權力思想探析[J];復旦學報(社會科學版);2011年05期

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