【摘要】：“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,也是馬克思構(gòu)建唯物史觀的根本原則�？茖W(xué)發(fā)展觀“以人為本”的提出,與馬克思唯物史觀“以人為本”思想是一脈相承的。“以人為本”思想的提出,引起了學(xué)術(shù)界的廣泛爭論,它成為社會發(fā)展的價值取向,也成為指導(dǎo)社會各行各業(yè)具體工作的方針,是對我國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略作出的重大調(diào)整,具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本文的主體部分由三章組成: 第一章“社會發(fā)展視域中馬克思以人為本思想的形成過程”。主要概述了馬克思唯物史觀“以人為本”思想的形成過程與產(chǎn)生的必然性。分析了在社會發(fā)展的不同時期下,馬克思“以人為本”思想的歷史演進。指出了馬克思唯物史觀從其誕生那天起就是圍繞人和為了人,人是馬克思唯物史觀中一個永恒的主題。 第二章“社會發(fā)展視域中馬克思以人為本思想的主要內(nèi)容”。系統(tǒng)論述了在社會發(fā)展的過程中,馬克思唯物史觀“以人為本”思想的主要內(nèi)容:社會發(fā)展以人為主體,以人的需要的動力,以人的全面自由發(fā)展為最終目標(biāo)。 第三章“社會發(fā)展視域中馬克思以人為本思想的當(dāng)代價值”。闡述了馬克思“以人為本”思想在我國現(xiàn)階段具有的重大現(xiàn)實意義:樹立“以人為本”的社會發(fā)展理念;關(guān)注人在社會發(fā)展中的利益滿足;在社會發(fā)展中促進人的全面發(fā)展。 社會的科學(xué)發(fā)展,最終目的還是為了人的發(fā)展,馬克思“以人為本”思想是時代和歷史的必然產(chǎn)物,是人類文明的燦爛結(jié)晶。批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展這份珍貴的歷史遺贈,促進馬克思主義哲學(xué)和社會的進一步繁榮發(fā)展,是時代的需要,是社會的需要,是馬克思主義哲學(xué)工作者的歷史責(zé)任。
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：A811;B038

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 翟光艷;鄧小平“以人為本”人學(xué)思想探微[J];四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2004年03期

2 李春生;馬克思哲學(xué)新視域中的“以人為本”——兼論唯物史觀與抽象人本主義歷史觀的理論分歧[J];湖北社會科學(xué);2005年09期

3 姚挺;馬克思的“以人為本”觀[J];福州黨校學(xué)報;2005年04期

4 熊妍;;從馬克思主義哲學(xué)淺議科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”[J];改革與開放;2009年04期

5 謝廣生;;胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”初探[J];贛南師范學(xué)院學(xué)報;2006年01期

6 陳先達(dá);論唯物主義歷史觀的本質(zhì)與當(dāng)代價值[J];高校理論戰(zhàn)線;2002年05期

7 陳志尚;;“以人為本”:世界觀、歷史觀和價值觀的統(tǒng)一[J];高校理論戰(zhàn)線;2006年01期

8 張云飛;;以人為本與群眾史觀[J];高校理論戰(zhàn)線;2006年01期

9 方秀蘭;;論以人為本與唯物史觀的統(tǒng)一[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年01期

10 韓慶祥;“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵及其理性實踐[J];河北學(xué)刊;2004年03期

相關(guān)重要報紙文章 前4條

1 韓慶祥;[N];光明日報;2004年

2 夏興有;[N];光明日報;2004年

3 于建章;[N];中國國門時報;2009年

4 鄧偉志;[N];學(xué)習(xí)時報;2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 程慧;人的發(fā)展視角中的社會發(fā)展[D];首都師范大學(xué);2005年

2 王朝暉;人的需要與社會發(fā)展的辯證關(guān)系[D];鄭州大學(xué);2007年

3 張傳平;以人為本思想的探究[D];云南師范大學(xué);2009年

，

本文編號：2612956