【摘要】："是"或"不是"變換為"應(yīng)該"或"不應(yīng)該"何以可能,休謨質(zhì)疑其中的可能性和合理性,學(xué)界給出了"應(yīng)該的邏輯"之學(xué)理解答;面對求助者"應(yīng)該"如何的思想困惑,哲學(xué)咨商者主張回歸事實之"是",給出了"實踐三段論"的思想治療模式。融合由"是"導(dǎo)出"應(yīng)該"的正向解答與由"應(yīng)該"回溯"是"的逆向探索之視域,貫通理論研究與實踐應(yīng)用的輔成關(guān)聯(lián),可以深化休謨之問的學(xué)理理解,也將利于學(xué)術(shù)智慧應(yīng)用于日常生活,照護(hù)眾生的心靈家園。

【相似文獻(xiàn)】

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3 陳曉平;;關(guān)于歸納法的合理性問題——康德對休謨問題的解決及其改進(jìn)[A];全國“經(jīng)驗主義與實用主義”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年

4 陳曉平;;關(guān)于歸納法的合理性問題——康德對休謨問題的解決及其改進(jìn)[A];改革開放以來邏輯的歷程——中國邏輯學(xué)會成立30周年紀(jì)念文集（上卷）[C];2009年

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2 浙江大學(xué)法學(xué)院教授 林來梵;頭頂?shù)男强张c心中的道德律[N];法制日報;2008年

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3 王松巖;人性與德性：休謨?nèi)诵砸曢撓碌牡赖掠^研究[D];吉林大學(xué);2015年

4 汶紅濤;人性、自由與正義[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

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9 施偉佳;休謨問題及其現(xiàn)代性[D];蘇州大學(xué);2005年

10 關(guān)巍;休謨因果關(guān)系理論評析[D];吉林大學(xué);2007年

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