發(fā)布時(shí)間：2019-11-01 03:29

【摘要】：以僵尸論證為代表的可設(shè)想性論證在當(dāng)代哲學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用,但是對這種論證方式不加限制的使用造成很多哲學(xué)觀點(diǎn)之間的爭論。一種為可設(shè)想性論證設(shè)立限制條件的原則是:一個(gè)主體設(shè)想的內(nèi)容所得出的可能性與另一個(gè)主體設(shè)想的內(nèi)容所得出的可能性具有相同程度的確定性,當(dāng)且僅當(dāng),就設(shè)想內(nèi)容而言,這兩個(gè)主體達(dá)成共鳴。共鳴的三個(gè)核心要素是:感同身受和設(shè)身處地;擺脫偏見和私欲以及避免無知和沖動(dòng);從二階想象坍塌為一階想象乃至從高階想象坍塌為低階想象。根據(jù)主體內(nèi)的限制原則,可以構(gòu)造三種反駁僵尸論證的方案:對立主體方案、異世主體方案以及理想主體方案。從社會(huì)建構(gòu)論出發(fā),共鳴的三個(gè)核心要素分別體現(xiàn)為因果具身性、集體意向性以及社會(huì)約定性。
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本文編號：2553968