【摘要】：馬克思究竟是如何看待人類社會的奢侈消費(fèi)現(xiàn)象的?以往學(xué)界對該問題的關(guān)注似乎不多,文章試圖做些突破。處于人本唯物主義時期的馬克思初步觀察到奢侈消費(fèi)作為交往異化典型代表形式的事實(shí);初創(chuàng)歷史唯物主義時期的馬克思意識到奢侈消費(fèi)和原始積累一樣是資本獲利的高級形式,但此時他并沒能將這一獲利機(jī)制的內(nèi)在機(jī)理揭示出來;進(jìn)入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時期,馬克思基于整個資本主義生產(chǎn)邏輯深刻指認(rèn)了奢侈消費(fèi)是如何通過等級性身份地位的構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)拜物教再生產(chǎn)的。雖然馬克思對奢侈消費(fèi)問題具體著墨不多,且缺乏系統(tǒng)性,但在方法論上卻具有不可超越與替代的指導(dǎo)意義。
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本文編號：2537000