本文關(guān)鍵詞：柏格森的時(shí)間哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：亨利·柏格森是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)最具影響力的哲學(xué)家之一,他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)空間化時(shí)間觀的批判,提出了獨(dú)具特色的時(shí)間學(xué)說(shuō)——“綿延”。在此基礎(chǔ)上,他將人自身的綿延推廣到世界的綿延,借由記憶展現(xiàn)了生命的自由本質(zhì)。與此同時(shí),一種相應(yīng)于其“建立新的形而上學(xué)”目的的直覺(jué)主義方法應(yīng)運(yùn)而生。由此可見(jiàn),在柏格森這里,綿延時(shí)間觀、生命的自由本質(zhì)以及直覺(jué)主義方法是內(nèi)在統(tǒng)一于綿延的。本文通過(guò)四部分的論述,力圖在把握柏格森時(shí)間觀的基礎(chǔ)上,尋求自由本質(zhì)及直覺(jué)方法在時(shí)間哲學(xué)中的統(tǒng)一,探究其時(shí)間哲學(xué)的意義。第一部分主要論述了柏格森的綿延時(shí)間觀。在《時(shí)間與自由意志》中,柏格森集中論述了時(shí)間與綿延的問(wèn)題。他通過(guò)批判傳統(tǒng)空間化時(shí)間觀,用“綿延”重新界定了“真實(shí)的時(shí)間”,詳細(xì)指出它具有永恒運(yùn)動(dòng)、不可測(cè)量等特征,并且表明只有這種純粹流變,才能真正把握生命的自由本質(zhì)。第二部分重點(diǎn)闡述了柏格森對(duì)于自由的理解。他在駁斥決定論者和自由論者關(guān)于自由問(wèn)題的理解的基礎(chǔ)上,以“綿延”為主線,將時(shí)間、記憶、存在與自由統(tǒng)一在一起,指出“記憶”是綿延通向自由的關(guān)鍵一環(huán)。同時(shí)他也明確提出人確實(shí)擁有的自由不是我們慣常認(rèn)為的自由選擇,而是一種生發(fā)于人自身綿延的自由動(dòng)作。因而它不能被言說(shuō),只能通過(guò)內(nèi)省,讓人格深處的基本自我參與到整個(gè)世界的綿延中,才能使自由真正得以實(shí)現(xiàn)。第三部分集中探討了把握真實(shí)時(shí)間的直覺(jué)主義方法。通過(guò)對(duì)理智方法的批判,柏格森倡導(dǎo)要通過(guò)直覺(jué)的方法來(lái)把握綿延和生命的自由本質(zhì)。這種方法之所以能夠把握綿延和生命的本質(zhì),一方面是因?yàn)樗_實(shí)存在把握綿延的可能性,另一方面在于直覺(jué)作為方法,具有理智所不可比擬的優(yōu)越性。第四部分主要從對(duì)后世哲學(xué)的影響和對(duì)生活方式的啟示兩個(gè)方面來(lái)討論柏格森時(shí)間哲學(xué)的意義,其中著重要強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間哲學(xué)下存在的自由的生活方式對(duì)當(dāng)代人生活的意義。這種以綿延為基礎(chǔ),與創(chuàng)造性生命密切相關(guān)的自由,能夠?yàn)槲覀冊(cè)谛聲r(shí)期研究人生的價(jià)值和生命的意義提供切實(shí)可能。
【關(guān)鍵詞】：柏格森 時(shí)間 綿延 自由 直覺(jué)
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B565.51
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 引言11-13
• 第一章 柏格森的時(shí)間觀13-23
• 1.1 柏格森時(shí)間觀的提出13-17
• 1.1.1 對(duì)時(shí)間問(wèn)題的關(guān)注13-14
• 1.1.2 對(duì)空間化時(shí)間觀的批判14-17
• 1.2 真實(shí)的時(shí)間即綿延17-23
• 1.2.1 心理狀態(tài)的強(qiáng)度17-19
• 1.2.2 兩種眾多性19-20
• 1.2.3 綿延：真實(shí)的時(shí)間20-23
• 第二章 綿延下的自由本質(zhì)23-33
• 2.1 對(duì)決定論的批判23-26
• 2.1.1 對(duì)物理決定論的批判23-24
• 2.1.2 對(duì)心理決定論的批判24-25
• 2.1.3 對(duì)兩種決定論基礎(chǔ)的批判25-26
• 2.2 自由——綿延最精髓的特性26-32
• 2.2.1 何謂自由26-28
• 2.2.2 自由何以可能28-32
• 2.3 柏格森自由觀存在的問(wèn)題32-33
• 第三章 把握真實(shí)時(shí)間的直覺(jué)方法33-39
• 3.1 理智作為方法的局限性33-34
• 3.2 直覺(jué)作為方法的可能性與優(yōu)越性34-39
• 3.2.1 直覺(jué)是什么34-35
• 3.2.2 直覺(jué)作為方法的可能性35-37
• 3.2.3 直覺(jué)作為方法的優(yōu)越性37-39
• 第四章 時(shí)間哲學(xué)的意義39-43
• 4.1 時(shí)間哲學(xué)對(duì)后世哲學(xué)的影響39-41
• 4.2 時(shí)間哲學(xué)對(duì)生活方式的啟示41-43
• 結(jié)論43-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果46-47
• 致謝47-48
• 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式48-49
• 承諾書49-50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李海濤;;論柏格森時(shí)間[J];法國(guó)研究;1988年02期

2 譚裘麒;唯有時(shí)間(綿延)真實(shí)──柏格森自我意識(shí)本體論初探[J];哲學(xué)研究;1998年05期

  本文關(guān)鍵詞：柏格森的時(shí)間哲學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：252297