本文關(guān)鍵詞：馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：實(shí)踐概念在馬克思哲學(xué)中具有關(guān)鍵性意義。本文的目的就是較為系統(tǒng)地研究馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的演變過程,厘清實(shí)踐概念發(fā)展的歷史脈絡(luò),通過對實(shí)踐概念各個階段的含義與內(nèi)涵的闡述,分析實(shí)踐概念對馬克思哲學(xué)發(fā)展的重要作用。首先,從當(dāng)下對馬克思哲學(xué)思想的研究出發(fā),追溯馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念形成的理論來源,也就是研究傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)對馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念形成的影響。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合馬克思關(guān)于實(shí)踐的經(jīng)典著作,呈現(xiàn)馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的演變過程。最后,通過對馬克思實(shí)踐思想本質(zhì)的把握與傳統(tǒng)的實(shí)踐觀相區(qū)別,指出馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念演變的重大意義。 引言部分主要闡述選題背景與意義、國內(nèi)外研究綜述、研究的思路與方法等基本問題。通過對國內(nèi)關(guān)于馬克思哲學(xué)實(shí)踐問題研究成果與問題的綜述,提出本文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。 第一部分追溯馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的理論來源。首先分析古希臘實(shí)踐觀的代表人物亞里士多德的思想。隨后著重介紹德國古典實(shí)踐理論,具體研究分析康德的道德行為實(shí)踐理性,費(fèi)希特的創(chuàng)造性活動實(shí)踐理論,黑格爾實(shí)踐理念與理論理念的辯證性以及費(fèi)爾巴哈的感性實(shí)踐理論,論證了他們的實(shí)踐思想對馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念形成的作用。 第二部分研究馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的形成與發(fā)展過程。通過對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《神圣家族》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》以及《德意志意識形態(tài)》這幾篇飽含馬克思哲學(xué)思想的經(jīng)典著作的分析,呈現(xiàn)馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念發(fā)展的動態(tài)過程。 第三部分闡述馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念演變的重大意義。在對馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的理論來源及其具體的演變過程的研究基礎(chǔ)上,把握實(shí)踐概念的本質(zhì)與核心,指出馬克思哲學(xué)實(shí)踐是對傳統(tǒng)實(shí)踐觀的批判與超越,是馬克思主義和歷史唯物主義理論的邏輯起點(diǎn),是改變世界和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的途徑。 結(jié)語部分概括性地指出了本文的主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)了馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的研究意義,同時指出不足。
【關(guān)鍵詞】：馬克思哲學(xué) 實(shí)踐概念 德國古典哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B023
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-6
• 目錄6-8
• 引言8-15
• (一) 選題的背景和意義8-9
• 1. 選題背景8
• 2. 選題意義8-9
• (二) 研究現(xiàn)狀9-13
• 1. 國內(nèi)對馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念研究取得的主要成就9-13
• 2. 當(dāng)前對馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念研究存在的問題13
• (三) 研究方法13-14
• (四) 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新之處14-15
• 1. 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)14
• 2. 研究的創(chuàng)新之處14-15
• 一、馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的理論來源15-26
• (一) 古希臘實(shí)踐觀15-17
• (二) 德國古典實(shí)踐理論17-26
• 1. 康德的道德行為實(shí)踐理性17-19
• 2. 費(fèi)希特的創(chuàng)造性活動實(shí)踐理念19-21
• 3. 黑格爾實(shí)踐理念與理論理念的辯證性21-23
• 4. 費(fèi)爾巴哈的感性實(shí)踐理論23-26
• 二、馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的形成與發(fā)展26-41
• (一) 早期異化勞動理論：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》26-30
• (二) 實(shí)踐概念的確立：《神圣家族》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》30-37
• 1. 實(shí)踐觀點(diǎn)的起點(diǎn)——《神圣家族》30-32
• 2. 實(shí)踐概念的確立——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》32-37
• (三) 實(shí)踐概念的深化與發(fā)展：《德意志意識形態(tài)》37-41
• 三、馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念的重大意義41-47
• (一) 實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)實(shí)踐觀的批判與超越41-43
• (二) 為歷史唯物主義確立了邏輯起點(diǎn)43-45
• (三) 為改變世界和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義指明了途徑45-47
• 結(jié)語47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 1. 專著48-49
• 2. 期刊49-51
• 后記51-52
• 攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果52-53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鄧曉臻;溫立武;;馬克思實(shí)踐概念的文本探究[J];北方論叢;2008年03期

2 王平;;論馬克思的實(shí)踐概念[J];才智;2011年08期

3 張敏;;從三個文本的關(guān)系透視馬克思哲學(xué)思想的形成——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》關(guān)系新解[J];湖北社會科學(xué);2008年03期

4 俞吾金;一個被遮蔽了的“康德問題”——康德對“兩種實(shí)踐”的區(qū)分及其當(dāng)代意義[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年01期

5 張汝倫;作為第一哲學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)及其實(shí)踐概念[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年05期

6 朱立元;;試論馬克思實(shí)踐唯物主義的存在論根基——兼答董學(xué)文等先生[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年01期

7 侯惠勤;;《德意志意識形態(tài)》的理論貢獻(xiàn)及其當(dāng)代價值[J];高校理論戰(zhàn)線;2006年03期

8 李偉民;馬克思主義實(shí)踐觀在創(chuàng)立時期的發(fā)展——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與《德意志意識形態(tài)》實(shí)踐概念的比較[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1990年01期

9 周德義;;康德《實(shí)踐理性批判》淺解[J];湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年01期

10 歐陽康;張明倉;;康德實(shí)踐哲學(xué)及其意義探析[J];河北學(xué)刊;2008年03期

  本文關(guān)鍵詞：馬克思哲學(xué)實(shí)踐概念研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：251590