本文關(guān)鍵詞：劉禹錫的社會(huì)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自安史之亂后,唐王朝開始走向衰落,政治日益腐朽,各地農(nóng)民起義不斷,各種社會(huì)矛盾日益激化。在這社會(huì)危機(jī)日益加深的形勢(shì)下,唐王朝先后涌現(xiàn)出一批關(guān)心國家命運(yùn)的政治家和思想家,他們有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí),對(duì)革除弊政有著強(qiáng)烈的渴望,踴躍參與政治革新運(yùn)動(dòng),為革新運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。劉禹錫正是這個(gè)時(shí)期的杰出的代表者之一,劉禹錫的思想正是他所處的時(shí)代的產(chǎn)物。本文主要就劉禹錫的哲學(xué)思想、社會(huì)控制和社會(huì)化思想三個(gè)方面進(jìn)行深入的分析和探討,全文主要分為以下幾個(gè)部分:第一部分:緒論。探討本選題的提出和選題的意義,并對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于劉禹錫的社會(huì)思想研究進(jìn)行分析和總結(jié)。第二部分:劉禹錫的天人秩序觀。共分兩節(jié),第一節(jié)“天人之分”思想,主要對(duì)“天人之分”的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋,分析了荀子、莊子和王充等人的“天人之分”的思想,指出劉禹錫的“天人之分”思想的實(shí)質(zhì)是對(duì)前人思想的繼承;第二節(jié)“天人交相勝”思想,首先對(duì)劉禹錫“天人交相勝”思想形成的歷史背景進(jìn)行分析,再詳細(xì)論述了他的“天人交相勝”思想的內(nèi)涵及意義。第三部分:劉禹錫的社會(huì)控制思想。共分三節(jié),第一節(jié)社會(huì)控制的基本模式——“三王之道”,闡釋“三王之道”的內(nèi)涵和劉禹錫對(duì)“三王之道”的觀點(diǎn);第二節(jié)社會(huì)控制的必要條件——“人之道在法制”,論述劉禹錫的“法制”社會(huì)控制思想形成的歷史背景,在進(jìn)一步闡釋他社會(huì)控制思想的作用和歷史意義;第三節(jié)社會(huì)控制的基本手段——“聲”與“實(shí)”的問題,通過其文章《訊氓》引出劉禹錫對(duì)為政之道“聲”與“實(shí)”關(guān)系的論述,結(jié)合劉禹錫生平的政治實(shí)踐來反映出他在政治上的求實(shí)精神,最后結(jié)合劉禹錫在《答饒州元使君書》一文中同元使君探討“明體以及用,通經(jīng)以知權(quán)”時(shí)所提出的具體的政策措施,對(duì)劉禹錫的社會(huì)控制思想中的“聲”、“實(shí)”關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步的探討。第四部分:“圣王”、“賢臣”等社會(huì)化思想。共分三節(jié),第一節(jié)社會(huì)化的基礎(chǔ)——“人稟五行之氣”,結(jié)合社會(huì)化的理論,說明五行之氣在劉禹錫社會(huì)化中的基礎(chǔ)地位,闡釋劉禹錫對(duì)社會(huì)化基礎(chǔ)的獨(dú)特觀點(diǎn);第二節(jié)社會(huì)化的方式——“觀書”、“觀意”等,通過論述社會(huì)化的必要性再進(jìn)一步的說明如何社會(huì)化的方式,劉禹錫對(duì)待社會(huì)化的方式主張以儒為核心,推行儒家思想道德教化,注重個(gè)人的道德內(nèi)化,提倡圣賢的道德榜樣力量;第三節(jié)社會(huì)實(shí)踐——“救善人去惡人”,“永貞革新”失敗后,劉禹錫對(duì)當(dāng)時(shí)奸黨當(dāng)?shù)?公理難明的政治時(shí)局深感憤慨,他在《救沉志》的文章中提出了“救善人去惡人”的觀點(diǎn),劉禹錫在文章中通過論述對(duì)當(dāng)時(shí)政治時(shí)局的不滿,提出要“救善人去惡人”的政治主張,進(jìn)一步的論述劉禹錫為政觀中的社會(huì)實(shí)踐道路。
【關(guān)鍵詞】：劉禹錫 天人秩序觀 社會(huì)控制 社會(huì)化
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B241.7
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-9
• 1.緒論9-14
• 1.1 研究問題的提出及意義9-10
• 1.2 研究的現(xiàn)狀10-14
• 2.劉禹錫的天人秩序觀14-24
• 2.1“天人之分”思想14-19
• 2.2“天人交相勝”思想19-24
• 3.劉禹錫的社會(huì)控制思想24-33
• 3.1 社會(huì)控制的基本模式——“三王之道”24-26
• 3.2 社會(huì)控制的必要條件——“人之道在法制”26-28
• 3.3 社會(huì)控制的基本手段——“聲”與“實(shí)”的問題28-33
• 4.“圣王”“賢臣”等社會(huì)化思想33-42
• 4.1 社會(huì)化的基礎(chǔ)——“人稟五行之氣”33-36
• 4.2 社會(huì)化的方式——“觀書”“觀意”等36-38
• 4.3 社會(huì)實(shí)踐——“救善人去惡人”38-42
• 結(jié)論42-43
• 參考文獻(xiàn)43-45
• 附錄：作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況45-46
• 致謝46

【相似文獻(xiàn)】

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1 林水j，

本文編號(hào)：251021