本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)的死亡與復(fù)活——從馬克思、恩格斯反哲學(xué)的立場(chǎng)看“部門哲學(xué)”、“應(yīng)用哲學(xué)”的興起，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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建構(gòu)剝削不正當(dāng)?shù)囊?guī)范依據(jù)與批判當(dāng)代自由主義正義理論——分析的馬克思主義者轉(zhuǎn)向政治哲學(xué)的兩種基本進(jìn)路

　　【英文標(biāo)題】Constructing the Normative Basis of Immorality of Exploitation and Criticizing the Contemporary Liberal Theory of Justice: 　　Two Basic Paths for Analytical Marxists to Turn to Political Philosophy 　　【作者簡(jiǎn)介】李旸，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和國(guó)外馬克思主義哲學(xué)，北京　100871。 　　【內(nèi)容提要】為了確證社會(huì)主義較之于資本主義的道德優(yōu)越性，，分析的馬克思主義者通過建構(gòu)剝削不正當(dāng)?shù)囊?guī)范依據(jù)和批判當(dāng)代自由主義正義理論這兩種基本進(jìn)路轉(zhuǎn)向了政治哲學(xué)研究。他們從規(guī)范角度對(duì)資本主義的批判和對(duì)社會(huì)主義的辯護(hù)不僅提示我們反思傳統(tǒng)馬克思主義長(zhǎng)期以來幾乎不關(guān)注平等…

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關(guān)于分析馬克思主義方法論的若干分析

　　【英文標(biāo)題】Some Analyses of the Analytical Marxists' Methodology 　　【作者簡(jiǎn)介】齊艷紅，南開大學(xué)哲學(xué)院。 　　一、分析馬克思主義方法論的三個(gè)層次 　　在分析馬克思主義這里，在“最初”的意義上，圍繞歷史唯物主義重建這一主題，作為工具性的方法是具體的分析哲學(xué)的方法；而作為理論形態(tài)層面的方法則包括：功能解釋和方法論的個(gè)人主義；不僅如此，在分析思維下對(duì)辯證法和整體主義的拒斥以及對(duì)功能解釋和方法論的個(gè)人主義的推崇，構(gòu)成分析馬克思主義重建馬克思主義理論的致思路徑。這三者相互區(qū)別而又結(jié)合在同一理論之中，共同規(guī)約著分析馬克思主義進(jìn)行重建的工作，構(gòu)成了分析馬克思主義方法論的三個(gè)層次。 　　首先，就作為工具性的…

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哲學(xué)的死亡與復(fù)活——從馬克思、恩格斯反哲學(xué)的立場(chǎng)看“部門哲學(xué)”、“應(yīng)用哲學(xué)”的興起

【英文標(biāo)題】The Death and Resurgence of Philosophy: From the Viewpoint of Marx and Engels about Anti-Philosophy to See the Rise of "Department Philosophy" and "the Applied Philosophy" 【作者簡(jiǎn)介】王金福(1942-　)，男，江蘇省無錫市人，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究（江蘇　蘇州　215006）。 【內(nèi)容提要】馬克思、恩格斯的思想發(fā)展，經(jīng)歷了“哲學(xué)時(shí)期”和“反哲學(xué)”時(shí)期。在“哲學(xué)時(shí)期”，馬克思、恩格斯肯定哲學(xué)，應(yīng)用哲學(xué)來解決“部門”的問題，把哲學(xué)原則看作是研究的出發(fā)點(diǎn)，把具體理論看作是應(yīng)用哲學(xué)的結(jié)果。從1845年起，馬克思、恩格斯對(duì)哲學(xué)的態(tài)度發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，否定哲學(xué)，“離開哲學(xué)基地”，宣…

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艾倫.布坎南對(duì)馬克思批判正義的闡釋

　　【英文標(biāo)題】Allen Buchanan's Interpretation of Marx's Critique of Justice 　　【作者簡(jiǎn)介】林進(jìn)平，廣東揭陽(yáng)人，中央編譯局馬克思主義研究部研究員，北京　100032。 　　【內(nèi)容提要】艾倫.布坎南認(rèn)為馬克思對(duì)資本主義的批判既有基于法權(quán)的內(nèi)在批判，又有基于歷史唯物主義的外在批判。他以此反駁了伍德一方斷言馬克思認(rèn)為資本主義剝削是正義的觀點(diǎn)，又批駁了胡薩米一方辯稱馬克思以外在于資本主義的正義原則去批判資本主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為正義、權(quán)利等法權(quán)在歷史唯物主義的視野中是一種缺陷性的、補(bǔ)救性的價(jià)值，是一種意識(shí)形態(tài)，且不起主要的革命動(dòng)機(jī)的作用。應(yīng)該說，布坎南的詮釋在融通、綜合雙方的理論優(yōu)長(zhǎng)上是較為成功的，他在對(duì)歷史唯…

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從“感性世界”觀念看馬克思與費(fèi)希特的理論關(guān)聯(lián)

　　【英文標(biāo)題】Theoretical Relation of Marx and Fichte from the Viewpoint of "Sensible World" 　　【作者簡(jiǎn)介】閻孟偉，南開大學(xué)哲學(xué)院教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究（天津　300071）。 　　【內(nèi)容提要】馬克思關(guān)于“感性世界”的實(shí)踐論詮釋，對(duì)于我們理解馬克思哲學(xué)的本體論內(nèi)涵具有十分重要、十分獨(dú)特的意義。而在馬克思之前，康德和費(fèi)希特分別對(duì)感性世界作出了各具特色的理論闡釋。費(fèi)希特從純粹自我的純粹活動(dòng)出發(fā)，把感性世界理解為由“自我”設(shè)定的“非我”的世界，由此確認(rèn)人的存在的二重性，并認(rèn)為人的存在必然面遇世界的二重化，即作為經(jīng)驗(yàn)世界的感性世界和作為道德秩序而存在的“超感性世界”。但他認(rèn)為，人作為理性的能動(dòng)的“自我”…

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交融與交鋒：關(guān)于馬克思與德國(guó)古典哲學(xué)的對(duì)話

　　【英文標(biāo)題】Fusion and Confrontation: Dialogues on Marx and Classical German Philosophy 　　一　路徑選擇：康德還是黑格爾 　　夏瑩(清華大學(xué)哲學(xué)系)　長(zhǎng)期以來，黑格爾一直被視為馬克思哲學(xué)思想的主要來源之一，因此通過黑格爾來解讀馬克思就成為了頗具普遍性的闡釋路徑。思維慣性的形成反而使得我們忽視了對(duì)這一路徑本身進(jìn)行前提批判，即反思和追問這種路徑的有效性在哪里？其解釋的限度又在哪里？它能夠解決什么問題？不能夠解決什么問題？這些問題均尚處于晦暗之中。在此，要確立“以黑解馬”的理論自覺和自信尚需要一個(gè)“他者”的存在，在這個(gè)意義上，“以康解馬”的路徑對(duì)于中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究界來說就是那個(gè)異質(zhì)性的“他者”。柄谷…

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空間的社會(huì)邏輯——關(guān)于馬克思恩格斯空間理論的思考

　　【英文標(biāo)題】The Social Logic of Space: Reflections on Marx's and Engels' Theory of Space 　　【作者簡(jiǎn)介】胡瀟，廣州大學(xué)馬克思主義理論研究中心教授，廣州　510006。 　　【內(nèi)容提要】在人類實(shí)踐中，空間發(fā)生著由自然向社會(huì)、由物理向人文的讓渡與轉(zhuǎn)換，這要求我們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上揭示空間社會(huì)化和社會(huì)空間化的相互生成機(jī)制。馬克思是依據(jù)生產(chǎn)方式的歷史變遷，從對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系給空間之雙重再生產(chǎn)的分析出發(fā)，去進(jìn)行空間社會(huì)化重構(gòu)現(xiàn)象之解析的。馬克思極其關(guān)注人類社會(huì)的不同時(shí)期、物質(zhì)實(shí)踐的不同狀態(tài)對(duì)生存空間帶來不同的生產(chǎn)、構(gòu)建和形塑，以致可以從生存空間的形態(tài)去判定歷史發(fā)展的分期。就整個(gè)世界歷史進(jìn)程而言，資產(chǎn)階級(jí)“按照…

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馬克思認(rèn)識(shí)論特性的當(dāng)代闡釋

　　【英文標(biāo)題】A Current Explanation of the Characteristics of Marx's Theory of Knowledge 　　【作者簡(jiǎn)介】高岸起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員、新疆社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)助理，北京　100732。 　　【內(nèi)容提要】研究馬克思認(rèn)識(shí)論的首要前提是區(qū)分“馬克思認(rèn)識(shí)論是時(shí)代化的理論”與“馬克思認(rèn)識(shí)論特性具有當(dāng)代意義”。馬克思認(rèn)識(shí)論的理論特質(zhì)是馬克思認(rèn)識(shí)論特性具有當(dāng)代意義，而不是馬克思認(rèn)識(shí)論僅僅作為時(shí)代化的理論。人們對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論的研究，只有建立在對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論特性的當(dāng)代意義的闡釋上，才能揭示馬克思認(rèn)識(shí)論的真實(shí)意義。人們可以從馬克思認(rèn)識(shí)論具有科學(xué)真理性、馬克思認(rèn)識(shí)論具有社會(huì)歷史性、馬克思認(rèn)識(shí)論具有唯物辯證性、馬克思…

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國(guó)家和資本是對(duì)立的嗎？

自里根和撒切爾上臺(tái)以來，特別是蘇東劇變以來，新自由主義大行其道。它認(rèn)為資本主義的發(fā)展要依靠自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，相比之下，國(guó)家產(chǎn)生的問題比解決的問題還要多，因此應(yīng)當(dāng)給國(guó)家“減負(fù)”，還市場(chǎng)以獨(dú)立發(fā)展的空間。英國(guó)《社會(huì)主義評(píng)論》（So-cialist Review)2012年7-8月號(hào)刊登了杰克?法莫爾（Jack Farmer)的文章《國(guó)家和資本，銀行和緊急融資》，對(duì)這一看法發(fā)起了挑戰(zhàn)。法莫爾運(yùn)用馬克思主義關(guān)于國(guó)家與資本關(guān)系的經(jīng)典看法，從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面分析了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，指出近年來資本主義發(fā)展的方式表明，國(guó)家實(shí)際上是為私營(yíng)部門服務(wù)的，它對(duì)資本主義的發(fā)展一直都起著至關(guān)重要的作用，新自由主義所說的理想的“自由市場(chǎng)”或者“純粹的資本主義”從來都…

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“國(guó)家資本主義”再思考

　　2012年1月21日，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》發(fā)表了題為《國(guó)家資本主義的崛起》的封面文章，并配發(fā)了一組特別報(bào)道，把以中國(guó)為代表的新興經(jīng)濟(jì)體的崛起歸因于采取了國(guó)家資本主義的經(jīng)濟(jì)模式，并明確把所謂國(guó)家資本主義看作對(duì)西方自由資本主義制度的最大威脅。此外，還有西方學(xué)者在美國(guó)《外交事務(wù)》雜志撰文指出，國(guó)家資本主義既無效率，也有悖于公平競(jìng)爭(zhēng)原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來是一種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)模式。美國(guó)決策者們應(yīng)當(dāng)在國(guó)家資本主義國(guó)家追求新的商業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)，還要幫助在中國(guó)、俄羅斯、海灣國(guó)家以及其他地方活動(dòng)的美國(guó)公司制定防范風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)沖戰(zhàn)略。西方學(xué)者認(rèn)為，與國(guó)家資本主義國(guó)家發(fā)展商業(yè)關(guān)系并從中獲利，符合美國(guó)的近期經(jīng)濟(jì)利益。但為了美國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的…

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馬克思哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和徹底性轉(zhuǎn)向——馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》新探

　　【英文標(biāo)題】On the Turn of Marx's Philosophy to Its Reality and Thoroughness 　　【作者簡(jiǎn)介】許斗斗，華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院、哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，福建　廈門　361021 　　【內(nèi)容提要】《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》是后期海德格爾極為關(guān)注并提出許多質(zhì)疑之作，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其中一些論斷也存在普遍的誤讀。其實(shí)，馬克思在其中表述了德國(guó)哲學(xué)在宗教批判結(jié)束之后，黑格爾哲學(xué)也僅僅達(dá)到“對(duì)宗教的批判變成對(duì)法的批判，對(duì)神學(xué)的批判變成對(duì)政治的批判”，其所代表的德國(guó)哲學(xué)表現(xiàn)出了不徹底性和非現(xiàn)實(shí)性。在此基礎(chǔ)上，馬克思提出了通過實(shí)踐以“達(dá)到人的高度的革命”，由此展示出馬克思哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和徹底性轉(zhuǎn)向，并在現(xiàn)實(shí)性…

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如何書寫1949年以來的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史

　　【英文標(biāo)題】How to Write the History of Chinese Marxist Philosophy since 1949 　　【作者簡(jiǎn)介】何萍，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，哲學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，湖北　武漢　430072。 　　【內(nèi)容提要】1949年以來的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)既是馬克思主義哲學(xué)史上的一個(gè)發(fā)展階段，又是中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)組成部分、一個(gè)重要階段。因此，對(duì)于這一斷代的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)，人們既可以在馬克思主義哲學(xué)史的框架中加以論述，也可以在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的框架中加以論述。在馬克思主義哲學(xué)史的框架中，1949年以來的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)凸顯的是馬克思主義哲學(xué)傳統(tǒng)及其形態(tài)的內(nèi)容，而在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的框架中，1949年以來的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)凸…

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追尋自由的三種路徑：?jiǎn)⑹?理性.實(shí)踐——論馬克思的自由觀及其對(duì)基督教和康德傳統(tǒng)的超越

　　【英文標(biāo)題】Three Ways of Searching Freedom: Revelation, Rationality and Practice 　　【作者簡(jiǎn)介】李成旺，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院。 　　馬克思對(duì)于自由問題的探討始終立足于西方文明發(fā)展的至高點(diǎn)上，通過對(duì)既有思想成果的批判超越來展開其哲學(xué)思考。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思借助于對(duì)青年黑格爾派的思想清算，探討了西方文明中把握自由問題的不同路徑，開啟了在現(xiàn)實(shí)中通過社會(huì)關(guān)系的合理化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由的實(shí)踐之路，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上自由觀探求的一次重大變革。筆者認(rèn)為，在比較視域中深入理解并準(zhǔn)確把握馬克思的自由觀，對(duì)于開拓馬克思主義哲學(xué)研究的新路徑具有重要意義。 　　一、基督教自由意志的開啟與上帝救贖觀的…

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馬克思會(huì)如何回應(yīng)鮑德里亞的批判？——對(duì)于鮑德里亞對(duì)馬克思資本主義批判的批判所做的批判

　　【英文標(biāo)題】How Would Marx Respond to the Criticism of Baudrillard?: A Critique of Baudrillard's Criticism of Marx's Criticism of Capitalism 　　【作者簡(jiǎn)介】王南湜，南開大學(xué)哲學(xué)系教授，天津　300071 　　【內(nèi)容提要】鮑德里亞是當(dāng)今馬克思的最重要的批評(píng)者，因而必須認(rèn)真對(duì)待鮑德里亞對(duì)馬克思的批判。針對(duì)鮑德里亞在《生產(chǎn)之鏡》中對(duì)馬克思的批判，特別是那些看上去可能構(gòu)成致命傷害的批判，采用馬爾庫(kù)什的“生產(chǎn)范式”概念，將馬克思的思想劃分為三種演進(jìn)的范式，即“生產(chǎn)范式Ⅰ”、“生產(chǎn)范式Ⅱ”和“生產(chǎn)范式Ⅲ”，以便從馬克思的三種生產(chǎn)范式理論中，找出最具力量的成熟范式，看看這一范式能否經(jīng)得住鮑德里亞攻擊。其結(jié)論是，馬克思最…

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論青年馬克思與赫斯之間的思想差異

　　【英文標(biāo)題】On the Difference of Thoughts between Marx and M. Hess 　　【作者簡(jiǎn)介】葛彬超，中山大學(xué)社會(huì)科學(xué)教育學(xué)院講師，廣東　廣州　510275；張闖，惠州學(xué)院講師，廣東　惠州　516007；周可，美國(guó)普渡大學(xué)哲學(xué)系博士后 　　【內(nèi)容提要】赫斯的《論貨幣的本質(zhì)》與馬克思的《論猶太人問題》幾乎完成于同一時(shí)期，通過比較這兩本著作，可發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期兩人思想的差異，這突出地表現(xiàn)為他們對(duì)類本質(zhì)與貨幣的不同理解。赫斯主張以無差別的愛取代嗜血的貨幣，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；馬克思則主張改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以無產(chǎn)階級(jí)革命的形式揚(yáng)棄市民社會(huì)的內(nèi)在矛盾。隨著唯物史觀的確立，馬克思逐漸從直接的物質(zhì)生活條件出發(fā)考察人類歷史，闡明了無產(chǎn)階級(jí)…

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德勒茲后現(xiàn)代政治哲學(xué)視域中的馬克思

　　【英文標(biāo)題】Marx in Perspective of Post-Modern Political Philosophy of Deleuze 　　【作者簡(jiǎn)介】李福巖，沈陽(yáng)師范大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)院，遼寧　沈陽(yáng)　110034 　　在20世紀(jì)下半葉法蘭西社會(huì)政治文化潮流演變過程中，出現(xiàn)一位令學(xué)界矚目的后現(xiàn)代政治哲學(xué)家——德勒茲(Gilles Deleuze，1925-1995)，還有他的一位合作者——法國(guó)精神分析學(xué)家加塔利(Pierre-F 原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明： 轉(zhuǎn)載自哲學(xué)網(wǎng):哲學(xué)學(xué)術(shù)門戶網(wǎng)站,Philosophy,哲學(xué)家,哲學(xué)名言大全 本文鏈接地址: 德勒茲后現(xiàn)代政治哲學(xué)視域中的馬克思 文章的腳注信息由WordPress的wp-posturl插件自動(dòng)生成

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馬克思在社會(huì)發(fā)展道路選擇中的“實(shí)踐理性”立場(chǎng)

　　【英文標(biāo)題】Marx's "Practical Reason" Position on the Choice of Social Development Path 　　【作者簡(jiǎn)介】王聚芹(1970- )，女，河北石家莊人，華北電力大學(xué)政教部副主任，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：馬克思東方社會(huì)發(fā)展理論、馬克思晚年思想研究，河北　保定　071003 　　【內(nèi)容提要】19世紀(jì)50年代至60年代，馬克思在東方社會(huì)發(fā)展道路問題上有著肯定其走資本主義，否定其“社會(huì)主義”道路的論斷，在70年代末卻提出了東方社會(huì)有走上共產(chǎn)主義道路的可能性，這一“反常”現(xiàn)象引起了學(xué)界的迷惑和爭(zhēng)論，甚至有人認(rèn)為馬克思晚年年邁昏憒。實(shí)際上，這恰恰是馬克思在東方社會(huì)發(fā)展道路問題上始終貫徹“實(shí)踐理性”根本立場(chǎng)的表現(xiàn)。充分彰…

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“馬恩對(duì)立論”之根源何在

　　【英文標(biāo)題】What Is the Cause of the Opinion That Engels Opposes Marx 　　【作者簡(jiǎn)介】馬擁軍(1967- )，男，山東省臨朐市人，哲學(xué)博士，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)史研究，上海　200433 　　【內(nèi)容提要】在1923年出版的《歷史與階級(jí)意識(shí)——關(guān)于馬克思主義辯證法的研究》一書中，盧卡奇明確地把馬克思的歷史辯證法同恩格斯的自然辯證法對(duì)立起來。自此以后，“馬恩對(duì)立論”逐漸在學(xué)術(shù)界流行開來。盡管盧卡奇后來放棄了這種觀點(diǎn)，后人卻一再重犯他的錯(cuò)誤。“馬恩對(duì)立論”之所以在學(xué)術(shù)界流行，除了《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書的誤導(dǎo)外，還有導(dǎo)致后人重犯錯(cuò)誤的其他原因。無論是馬克思和恩格斯的哲學(xué)批判，還是他…

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哲學(xué)的理論特質(zhì)：馬克思哲學(xué)不是什么

　　【英文標(biāo)題】Theoretical Particularity of Philosophy: What Marx's Philosophy Is Not 　　【作者簡(jiǎn)介】劉福森，1943年生，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心教授、博士生導(dǎo)師 　　【內(nèi)容提要】馬克思哲學(xué)的理論特質(zhì)就在于它特有的歷史的觀念或歷史的原則。研究馬克思哲學(xué)的關(guān)鍵在于，不應(yīng)該用西方傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)本體論的解釋原則去詮釋和重構(gòu)馬克思哲學(xué)，也不應(yīng)該用西方現(xiàn)代哲學(xué)某些哲學(xué)派別的解釋原則去詮釋和改造馬克思哲學(xué)。馬克思哲學(xué)的基本問題不是思維與存在的關(guān)系問題，而是生活(實(shí)踐)與意識(shí)的關(guān)系問題。與此相適應(yīng)，馬克思的唯物主義不是“物質(zhì)(自然)決定意識(shí)”的舊唯物主義，而是生活(實(shí)踐)決定意識(shí)的新唯物主義，即歷史的唯物主…

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馬克思辯證法的三個(gè)維度——英美馬克思主義學(xué)者關(guān)于辯證法形態(tài)爭(zhēng)論的啟示

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本文編號(hào)：245905