【摘要】：王陽明曾經一再地把自己成熟時期的思想學說稱為"精一之學"。從王陽明的"精一之學"的視角看其三教觀所呈現(xiàn)的異端之辨、是非之辨、內外之辨、人己之辨等四個相互關聯(lián)的維度,具體展示了王學豐富深刻的思想內涵及其精神旨趣。進一步而言,它所體現(xiàn)出的強烈的文化主體性意識和本位意識,對文化的普遍性與個性及地方性的關系的思考,不但為王陽明自身解決了其以良知學范圍三教、歸宗于終極認同的"精一之學"這一至圣大全之學的合法性難題,而且也為從一般性的角度較好地處理不同思想文化傳統(tǒng)之間的關系,特別是不同宗教傳統(tǒng)之間的關系提供了值得吸取借鑒的重要思想資源。
[Abstract]:Wang Yangming has repeatedly called his theory of thought in his mature period "the study of the essence of one." From Wang Yangming's angle of view of "the study of refined one", four interrelated dimensions, namely, heresy, right and wrong, internal and external, and personal identity, are presented in his three religious views, which concretely show the rich and profound ideological connotation and spiritual purport of Wang Xue. Furthermore, the strong sense of cultural subjectivity and standard embodied in it, and the reflection on the relationship between the universality of culture and its individuality and locality, not only solved the three religions in the scope of his theory of conscience, but also for Wang Yangming himself. The legitimacy problem of "the study of fine one", which belongs to the ultimate identity, is also intended to deal with the relationship between different ideological and cultural traditions from a general point of view. In particular, the relationship between different religious traditions provides important ideological resources worthy of reference.
【作者單位】： 杭州師范大學中國哲學與文化研究所;
【基金】：國家社科基金后期資助項目“儒道融合視域中的心學建構研究”(編號15FZX022)、國家社科基金重大項目“‘群經統(tǒng)類’的文獻整理與宋明儒學研究”(編號13&ZD061)的階段性成果
【分類號】：B248.2

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本文編號：2280879