本文關(guān)鍵詞：“內(nèi)在超越”與哲學(xué)的批判本性，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)研究》 2010年09期

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“內(nèi)在超越”與哲學(xué)的批判本性

 

【摘要】：以"外在批判"為根據(jù)的傳統(tǒng)形而上學(xué)的哲學(xué)批判由于其"外在性",被證明是一種無根的、獨(dú)斷的和獨(dú)白的,以否定現(xiàn)實(shí)生活世界作為歸宿的批判。要克服哲學(xué)批判性的這一深層困境,就必須克服"外在超越"的哲學(xué)前提和思維方式,在保持哲學(xué)超越性視野的同時(shí),消解其外在性及其由此所帶來的抽象性與獨(dú)斷性,實(shí)現(xiàn)從"外在超越"向"內(nèi)在超越"的轉(zhuǎn)換。在實(shí)踐哲學(xué)的范式內(nèi),馬克思以一種辯證的方式理解哲學(xué)的"內(nèi)在"與"超越"的關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)哲學(xué)批判的實(shí)踐理性轉(zhuǎn)向,使哲學(xué)的批判性真正成為了內(nèi)在于現(xiàn)實(shí)生活同時(shí)超越現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)力量。由此,哲學(xué)批判的主題和內(nèi)容不再來自于先驗(yàn)的理論原則而完全來源于生活實(shí)踐;哲學(xué)批判也不再是高高在上的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的裁決和評(píng)判,而成為生活實(shí)踐的內(nèi)在環(huán)節(jié)與推動(dòng)力量;同時(shí),哲學(xué)批判的實(shí)踐理性轉(zhuǎn)向集中體現(xiàn)在了哲學(xué)批判的思想旨趣和理論功能上。

【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：B0-0
【正文快照】：

批判性是哲學(xué)最根本的理論性質(zhì)之一。長期以來,雖然哲學(xué)史上不同哲學(xué)家和哲學(xué)派別對(duì)哲學(xué)批判本性的具體理解不盡相同,但都共同滲透和體現(xiàn)著哲學(xué)特有的批判精神。蘇格拉底自稱“雅典的牛虻”,康德把其哲學(xué)稱為“批判哲學(xué)”,馬克思明確認(rèn)為“辯證法在本質(zhì)上是革命的和批判的”,

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