本文關鍵詞：“內在超越”與哲學的批判本性，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學術研究》 2010年09期

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“內在超越”與哲學的批判本性

 

【摘要】：以"外在批判"為根據的傳統(tǒng)形而上學的哲學批判由于其"外在性",被證明是一種無根的、獨斷的和獨白的,以否定現實生活世界作為歸宿的批判。要克服哲學批判性的這一深層困境,就必須克服"外在超越"的哲學前提和思維方式,在保持哲學超越性視野的同時,消解其外在性及其由此所帶來的抽象性與獨斷性,實現從"外在超越"向"內在超越"的轉換。在實踐哲學的范式內,馬克思以一種辯證的方式理解哲學的"內在"與"超越"的關系,從而實現哲學批判的實踐理性轉向,使哲學的批判性真正成為了內在于現實生活同時超越現實生活的真實力量。由此,哲學批判的主題和內容不再來自于先驗的理論原則而完全來源于生活實踐;哲學批判也不再是高高在上的對現實世界的裁決和評判,而成為生活實踐的內在環(huán)節(jié)與推動力量;同時,哲學批判的實踐理性轉向集中體現在了哲學批判的思想旨趣和理論功能上。

【作者單位】： 吉林大學哲學基礎理論研究中心;
【關鍵詞】：
【分類號】：B0-0
【正文快照】：

批判性是哲學最根本的理論性質之一。長期以來,雖然哲學史上不同哲學家和哲學派別對哲學批判本性的具體理解不盡相同,但都共同滲透和體現著哲學特有的批判精神。蘇格拉底自稱“雅典的牛虻”,康德把其哲學稱為“批判哲學”,馬克思明確認為“辯證法在本質上是革命的和批判的”,

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